Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Christ, disait-il, que je veux vous conduire ; à celui qui est la vraie source du salut. " Des
gens de toutes classes, magistrats et étudiants, artisans et paysans, se réunissaient autour
du réformateur et l’écoutaient avec le plus profond intérêt. Non seulement il proclamait le
salut, mais il dénonçait hardiment les vices de son temps. En quittant la cathédrale,
plusieurs louaient Dieu. " Celui-ci, disaient-ils, est un prédicateur de la vérité ! Il sera notre
Moïse, pour nous sortir des ténèbres d’Egypte. "
A l’enthousiasme des premiers moments succéda une période d’opposition. Les moines
se mirent en devoir d’entraver l’œuvre de Zwingle et de condamner ses enseignements.
Les uns riaient et se moquaient ; les autres se livraient aux outrages et aux menaces, mais
Zwingle supportait tout avec patience et disait : " Si l’on veut gagner les méchants à Jésus-
Christ, il faut fermer les yeux sur beaucoup de choses." Vers ce temps-là, un nouvel
auxiliaire vint accélérer les progrès de la Réforme. Un certain Lucien, envoyé de Bâle par
un ami de la foi réformée, arriva un jour à Zurich avec une provision d’écrits de Luther. Le
Bâlois, pensant que la vente de ces ouvrages pourrait jouer un grand rôle dans la diffusion
de la lumière, écrivit à Zwingle : Voyez si ce Lucien possède assez de prudence et
d’habileté ; s’il en est ainsi, qu’il porte de ville en ville, de bourg en bourg, de village en
village, et même de maison en maison, parmi les Suisses, les écrits de Luther, et en
particulier son exposition de la prière du Seigneur écrite pour les laïques. Plus ces écrits
seront connus, plus ils trouveront d’acheteurs. Ainsi la lumière se répandait.
C’est lorsque Dieu s’apprête à rompre les liens de l’ignorance et de la superstition que
Satan fait les plus grands efforts pour plonger les hommes dans les ténèbres et pour
resserrer leurs chaînes. Au moment même où Dieu suscitait, en différentes parties du pays,
des hommes qui annonçaient le pardon des péchés et la justification par le sang de Jésus,
Rome redoublait d’énergie pour ouvrir, dans toutes les contrées de la chrétienté, son
marché aux indulgences et pour offrir le pardon contre espèces sonnantes. Chaque péché
avait son prix, et l’on donnait aux acheteurs toute liberté de se livrer au crime, pourvu que
le coffre-fort de Rome restât bien garni. Les deux mouvements suivaient une marche
parallèle : Rome offrait le pardon à prix d’argent et les réformateurs, le pardon par Jésus-
Christ ; Rome autorisait le péché dont elle faisait une source de revenus et les réformateurs
le condamnaient et révélaient Jésus-Christ comme propitiateur et libérateur.
En Allemagne, la vente des indulgences avait été confiée aux moines dominicains, et
le fameux Tetzel la dirigeait. En Suisse, le trafic avait été remis entre les mains des
franciscains, sous la direction de Samson, moine italien, qui avait déjà dirigé d’Allemagne
et de Suisse des sommes importantes vers les caisses de l’Eglise. Il traversait en ce moment
la Suisse, attirant de grandes foules, dépouillant les pauvres paysans de leurs maigres
économies et extorquant des sommes considérables à la classe fortunée. Mais déja
l’influence de la Réforme se faisait sentir, diminuant les recettes. Zwingle était encore à
Einsiedeln lorsque Samson commença son activité dans une localité voisine. Informé de
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