Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
eussent mis en danger la foi de leurs descendants. Par amour pour la paix et l'union, ils
étaient disposés à faire toutes les concessions compatibles avec leur fidélité envers Dieu ;
mais ils estimaient que la paix elle-même serait trop onéreuse s'ils devaient l'acheter au
prix de leurs principes. Si l'unité devait être obtenue au détriment de la vérité et de la justice,
ils préféraient la dissidence et même la guerre !
Il faudrait, pour le plus grand bien de l'Eglise et du monde, ressusciter dans le cœur du
peuple de Dieu les principes qui animaient ces âmes intrépides. On constate aujourd'hui
une indifférence alarmante au sujet de doctrines qui sont les piliers de la foi chrétienne. Il
n'est pas rare d'entendre dire qu'en définitive ces doctrines n'ont pas une importance
capitale. Cette manière de voir a encouragé les agents de Satan au point que les fausses
théories et les séductions fatales du passé, répudiées au péril de leur vie par les fidèles, sont
maintenant reçues favorablement par des milliers de gens qui se réclament du titre de
disciples de Jésus-Christ. Les premiers chrétiens étaient réellement un " peuple particulier
" . Leur conduite irréprochable et leur foi inébranlable constituaient une censure continuelle
qui troublait la paix des pécheurs. Bien que peu nombreux, sans fortune, sans position
officielle et sans titres honorifiques, ils étaient la terreur des transgresseurs partout où leur
caractère et leur foi étaient connus. Aussi étaient-ils, comme Abel pour Caïn, un objet de
haine. Le même esprit qui poussa Caïn à tuer son frère animait ceux qui, secouant le joug
du Saint-Esprit, mettaient à mort le peuple de Dieu. C'est ce même esprit qui poussa les
Juifs à rejeter le Sauveur et à le crucifier. La pureté et la sainteté du caractère du Christ
révélaient leur égoïsme et leur corruption morale. Depuis cette époque jusqu'à maintenant,
les fidèles disciples ont toujours provoqué l'hostilité et l'opposition de ceux qui aiment et
suivent la voie du péché.
Comment donc l'Evangile peut-il être qualifié de message de paix ? Quand Esaïe prédit
la naissance du Messie, il lui donna le titre de " Prince de la paix " . Quand les anges
annoncèrent aux bergers la naissance de Jésus, ils chantèrent au-dessus des plaines de
Bethlehem : " Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes
qu' il agrée ! " (Luc 2 : 14.) Il y a contradiction apparente entre ces déclarations et la parole
du Christ : " Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. " (Matthieu 10 : 34.) Mais,
bien comprises, les deux déclarations concordent parfaitement. L'Evangile est un message
de paix. S'il était reçu et suivi, la paix, l'harmonie et le bonheur existeraient sur toute la
terre. La religion du Christ unit dans une intime fraternité tous ceux qui l'acceptent. Sa
mission était de réconcilier les hommes avec Dieu, et, par conséquent, les uns avec les
autres. Mais la majeure partie de l'humanité est sous l'empire de Satan, le pire ennemi de
Jésus. Elle se regimbe contre Dieu parce que les principes de l'Evangile sont en opposition
avec ses habitudes et ses aspirations. Elle hait la pureté qui condamne ses péchés et
persécute ceux qui proclament la justice et la sainteté. L'Evangile est appelé " une épée "
parce que les vérités qu'il apporte soulèvent l'animosité et l'opposition.
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