Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Pendant quarante ans, les travaux, l’argent, le génie des architectes, rien n’avait été épargné
pour rendre cet édifice à sa splendeur première. Hérode le Grand y avait consacré les
richesses des Romains et celles de la Judée ; l’empereur lui-même l’avait comblé de ses
dons. Des blocs de marbre blanc de dimensions presque fabuleuses, envoyés de Rome,
faisaient partie de ses murailles. C’est sur ces puissantes structures que les disciples —
réunis autour du Maître — appelèrent son attention en ces termes : " Maître, regarde,
quelles pierres, et quelles constructions ! " (Marc 13 : 1.) Jésus répondit par cette parole
saisissante : " Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit
renversée. " (Matthieu 24 : 2.)
Pour les disciples, la destruction de Jérusalem ne pouvait s’accomplir que lors de
l’inauguration du règne universel, personnel et glorieux du Messie pour punir les Juifs
impénitents et briser le joug des Romains. Et comme Jésus leur avait déclaré qu’il viendrait
une seconde fois, leur pensée, à la mention de la ruine de Jérusalem, se reporta sur cette
seconde venue. De là cette triple question qu’ils lui posèrent sur la colline des Oliviers : "
Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du
monde ? " (Matthieu 24 : 3.) Jésus leur donna une esquisse des événements les plus saillants
qui devaient survenir, avant la fin des temps. Ces prédictions, qui ne furent pas alors
pleinement comprises, étaient destinées à devenir de plus en plus intelligibles au peuple de
Dieu à mesure que le besoin s’en ferait sentir. L’avenir était miséricordieusement voilé aux
disciples. S’ils avaient alors nettement saisi la portée de ces deux événements sinistres : le
supplice et la mort du Sauveur, ainsi que la destruction de Jérusalem et du temple, ils
auraient été glacés d’horreur. Or, la prophétie du Maître avait un double sens : elle
annonçait à la fois la destruction de Jérusalem et les terreurs du grand jour final.
Aux disciples attentifs, Jésus annonce les calamités qui vont fondre sur Israël apostat,
en particulier parce qu’il rejette le Messie et qu’il se prépare à le crucifier. Des signes
indiscutables devront annoncer cette catastrophe terrible et soudaine. Aussi le Sauveur
donne-t-il â ses disciples cet avertissement : " C’est pourquoi, lorsque vous verrez
l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint — que
celui qui lit fasse attention ! — alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les
montagnes. " (Matthieu 24 : 15, 16 ; Luc 21 : 20, 21.) Dès que les étendards des Romains
se dresseront dans l’enceinte sacrée qui s’étend à quelque distance des murailles de la ville
sainte, les chrétiens devront chercher leur salut dans la fuite. Aussitôt que les signes
paraîtront, qu’on se trouve dans la Judée ou à Jérusalem, il faudra partir sans délai. Celui
qui se trouvera au haut de la maison ne devra pas s’aviser d’y rentrer pour emporter ses
objets de prix. Ceux qui travailleront dans les champs ou les vignes ne devront pas revenir
sur leurs pas pour prendre le vêtement déposé durant la chaleur du jour. Ceux qui voudront
échapper à la destruction générale n’auront pas un instant à perdre.
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