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Racines de la Rébellion

Les Racines de la Rébellion poussent du sol fertile d'un profond mécontentement, de l'autodétermination et de la quête insatiable de liberté et de pouvoir. Enracinée dans le de l'affrontement des deux anciens royaumes et dévoilée dans les épicentres spirituels du monde, l'intrigue de ce livre déclare l'hostilité virulente et intraitable contre la vérité, en donnant naissance aux séquelles de tyrannie, de révolution, de flambées de persécution, et en produisant le fruit amer de l'anarchie. Le mystère de la rébellion domine les sièges du gouvernement et fait rage dans le cœur de l'humanité. S'épanouissant dans une subversion mature, passionnée et intrépide, les instruments de la rébellion construisent et établissent un ordre de chaos et de coercition, commandant la conformité et la coopération universelles. Ce livre éclaire efficacement les fondements secrets du gouvernement mondial unique et de l'impérialisme hégémonique et le lecteur s'est armé pour déterrer et contre-attaquer la plus grande tromperie de tous les temps.

Les Racines de la Rébellion poussent du sol fertile d'un profond mécontentement, de l'autodétermination et de la quête insatiable de liberté et de pouvoir. Enracinée dans le de l'affrontement des deux anciens royaumes et dévoilée dans les épicentres spirituels du monde, l'intrigue de ce livre déclare l'hostilité virulente et intraitable contre la vérité, en donnant naissance aux séquelles de tyrannie, de révolution, de flambées de persécution, et en produisant le fruit amer de l'anarchie. Le mystère de la rébellion domine les sièges du gouvernement et fait rage dans le cœur de l'humanité. S'épanouissant dans une subversion mature, passionnée et intrépide, les instruments de la rébellion construisent et établissent un ordre de chaos et de coercition, commandant la conformité et la coopération universelles. Ce livre éclaire efficacement les fondements secrets du gouvernement mondial unique et de l'impérialisme hégémonique et le lecteur s'est armé pour déterrer et contre-attaquer la plus grande tromperie de tous les temps.

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<strong>Racines</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Rébellion</strong><br />

ce que l’éternité ? Pourquoi <strong>la</strong> mort régnait-elle ? Plus je raisonnais, plus je voyais<br />

s’éloigner les solutions. Plus je réfléchissais, plus mes idées étaient confuses. Je tentai <strong>de</strong><br />

n’y plus penser, mais je n’en étais pas capable. Aussi étais-je vraiment malheureux, mais<br />

sans savoir pourquoi. Je murmurais, mais sans savoir contre qui. Je discernais le mal, mais<br />

je ne savais ni où ni comment trouver le bien. J’étais désolé et désespéré. "<br />

Miller <strong>de</strong>meura quelques mois dans cet état. S64dain, dit-il, <strong>la</strong> pensée d’un Sauveur se<br />

présenta vivement à mon esprit. Il me semb<strong>la</strong> comprendre qu’il existait un Etre assez bon<br />

et compatissant pour faire lui-même l’expiation <strong>de</strong> nos transgressions et porter <strong>la</strong> peine <strong>de</strong><br />

nos péchés. Je sentis aussitôt combien un tel Etre serait aimable, et il me parut que je<br />

pourrais sans hésitation me jeter dans ses bras et me confier en sa miséricor<strong>de</strong>. Constatant<br />

d’ailleurs qu’en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong>s saintes Ecritures je ne trouverais aucune preuve ni <strong>de</strong><br />

l’existence <strong>de</strong> ce Sauveur, ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie à venir, j’en commençai l’étu<strong>de</strong>.<br />

"Voyant que les Ecritures nous révèlent exactement le Sauveur dont j’avais besoin, je<br />

me <strong>de</strong>mandai, avec un certain embarras, comment un livre non inspiré pouvait présenter<br />

<strong>de</strong>s principes si bien adaptés aux besoins <strong>de</strong> l’homme déchu, et je fus obligé d’admettre<br />

que <strong>la</strong> Bible <strong>de</strong>vait être inspirée <strong>de</strong> Dieu. Ce livre <strong>de</strong>vint mes délices et Jésus, mon unique<br />

et meilleur ami, mon Sauveur, celui "qui se distingue entre dix mille " Les saintes Ecritures<br />

qui auparavant me paraissaient obscures et contradictoires, furent désormais " une <strong>la</strong>mpe à<br />

mes pieds et une lumière sur mon sentier ". Je trouvai le repos. Le Seigneur m’apparut<br />

comme un rocher au milieu <strong>de</strong> l’océan <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie. Désormais, <strong>la</strong> Bible constitua ma<br />

principale étu<strong>de</strong>, et je m’y consacrai avec délices. Convaincu qu’on ne m’avait jamais fait<br />

contempler <strong>la</strong> moitié <strong>de</strong> sa beauté et <strong>de</strong> sa gloire, je me <strong>de</strong>mandais avec étonnement<br />

comment j’avais pu <strong>la</strong> rejeter. J’y trouvai <strong>la</strong> satisfaction <strong>de</strong> toutes les aspirations <strong>de</strong> mon<br />

cœur et un remè<strong>de</strong> à toutes les ma<strong>la</strong>dies <strong>de</strong> mon âme. Perdant le goût <strong>de</strong> toute autre lecture,<br />

je m’appliquai désormais à rechercher en Dieu <strong>la</strong> sagesse dont mon cœur avait besoin. "<br />

(S. Bliss, Memoirs of William Miller, p. 65-67)<br />

Miller fit une profession publique <strong>de</strong> sa foi en une religion qu’il avait méprisée, Ses<br />

amis incrédules ne se firent pas faute <strong>de</strong> lui servir tous les arguments qu’il avait lui-même<br />

souvent avancés contre l’autorité <strong>de</strong>s saintes Ecritures. Ne se trouvant pas alors en état <strong>de</strong><br />

les réfuter, il se dit que si ce Livre est une révé<strong>la</strong>tion divine, il doit s’expliquer lui-même<br />

et être adapté à l’intelligence <strong>de</strong> l’homme. En conséquence, il prit <strong>la</strong> résolution <strong>de</strong> l’étudier<br />

par lui-même et <strong>de</strong> s’assurer si ces contradictions étaient réelles ou seulement apparentes.<br />

S’efforçant d’abandonner toute idée préconçue et se passant <strong>de</strong> commentaires, il se mit<br />

à comparer les textes entre eux à l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong>s références marginales et d’une " concordance<br />

". Commençant par <strong>la</strong> Genèse, il poursuivit méthodiquement cette étu<strong>de</strong>, verset après<br />

verset, ne quittant un passage qu’après en avoir c<strong>la</strong>irement saisi le sens. Quand un point lui<br />

paraissait obscur, il le comparait avec tous les passages pouvant avoir quelque rapport avec<br />

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