Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
encouragements qui lui étaient venus de la part de personnages influents l’avaient rempli
de joie et d’espérance. Il voyait déjà par anticipation se lever des jours meilleurs pour
1’Eglise. Mais aux encouragements avaient succédé les incriminations et les dénonciations.
Plusieurs dignitaires de 1’Eglise et de l’Etat, convaincus de la rectitude des thèses, ne
tardèrent pas à s’apercevoir que leur acceptation entraînerait de grandes transformations.
Eclairer et réformer le peuple, c’était virtuellement saper l’autorité du pape, tarir des
milliers de ruisseaux qui alimentaient ses trésors, et réduire considérablement
l’extravagance et le luxe des chefs de l’Eglise. De plus, donner au peuple la liberté de
penser et d’agir en êtres responsables, ne comptant pour leur salut que sur Jésus-Christ,
c’était renverser le trône pontifical, et éventuellement détruire leur propre autorité. Pour
ces raisons, ils repoussèrent la connaissance que Dieu leur envoyait, et, en s’opposant à
l’homme qu’il avait désigné pour les éclairer, ils se dressèrent contre le Christ et contre sa
vérité.
Lorsqu’il pensait à lui-même, Luther tremblait de se voir dressé seul en face des plus
grandes puissances de la terre. Il se demandait parfois si c’était bien Dieu qui l’avait poussé
à résister à l’autorité de 1’Eglise. " Qui étais-je alors, s’écrie-t-il, moi pauvre, misérable,
méprisable frère, plus semblable à un cadavre qu’à un homme, qui étais-je pour m’opposer
à la majesté du pape devant laquelle tremblaient les rois de la terre et le monde entier ? …
Personne ne peut savoir ce que mon cœur a souffert dans ces deux premières années, et
dans quel abattement, je pourrais dire dans quel désespoir, j’ai souvent été plongé. " Mais
Dieu ne le laissa pas sombrer dans le découragement. Les appuis humains lui faisant défaut,
il regarda à Dieu seul, et apprit à se reposer en toute sécurité sur son bras puissant.
Luther écrivait à un ami de la Réforme : Il est très certain qu’on ne peut parvenir à
comprendre les Ecritures ni par l’étude, ni par l’intelligence. Votre premier devoir est donc
de commencer par la prière. Demandez au Seigneur qu’il daigne vous accorder, en sa
grande miséricorde, la véritable intelligence de sa Parole. Il n’y a point d’autre interprète
de la Parole de Dieu que 1’Auteur même de cette Parole, selon ce qu’il a dit : Ils seront
tous enseignés de Dieu. N’espérez rien de vos travaux, rien de votre intelligence ; confiezvous
uniquement en Dieu et en l’influence de son Esprit. Croyez-en un homme qui en a
fait l’expérience. Il y a là un enseignement vital pour toute personne qui se sent appelée
de Dieu à présenter au monde les vérités solennelles relatives à notre temps. Ces vérités
provoqueront l’inimitié de Satan et celle des hommes qui aiment l’erreur.
Dans le conflit avec les puissances du mal, il faut plus qu’une haute intelligence et une
sagesse purement humaine. Quand ses ennemis en appelaient aux usages et à la tradition,
aux déclarations et à l’autorité du pape, Luther leur répondait par les Ecritures et les
Ecritures seules. Il trouvait là des arguments irréfutables ; aussi les suppôts du formalisme
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