Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
ceux qui profanent ce jour. ” Un appel, fut ensuite adressé aux prêtres, aux rois, aux princes
et aux fidèles, les invitant à “faire tous leurs efforts pour que ce jour fût honoré comme il
convenait et que pour le bien de la chrétienté, il fût plus religieusement observé à l’avenir.
” (Thomas Morer, Discourse in six Dialogues on the Name, Notion and Observation of the
Lord’s Day, p. 271 - éd. de 1701.)
Les décrets des conciles ne suffisant pas, on sollicita des autorités civiles un édit propre
à jeter la terreur dans les cœurs, et à contraindre tout le monde à suspendre ses occupations
le dimanche. Dans un synode tenu à Rome, toutes les dispositions précédentes furent
réitérées avec plus de force et de solennité, puis incorporées aux lois ecclésiastiques, et
imposées par l’autorité civile dans presque toute l’étendue de la chrétienté. (Voir Heylyn,
History of the Sabbath, IIe partie, Chap. V, sect. 7.) Néanmoins, l’absence de toute autorité
scripturaire en faveur de ce jour constituait une lacune embarrassante. Les fidèles
contestaient à leurs conducteurs le droit de rejeter, pour honorer le jour du soleil, cette
déclaration positive de Jéhovah : “Le septième jour est le jour du repos de l’Eterne1, ton
Dieu. ” D’autres expédients étaient nécessaires. Vers la fin du douzième siècle, un zélé
propagateur du dimanche, visitant les églises d’Angleterre, rencontra de fidèles témoins de
la vérité qui lui résistèrent. Il eut si peu de succès dans la défense de sa thèse qu’il quitta le
pays en quête de meilleurs arguments. Ayant trouvé ce qu’il cherchait, il revint à la charge,
et fut plus heureux. Il apportait avec lui un rouleau qu’il prétendait être descendu
directement du ciel, qui contenait le commandement ordonnant l’observation du dimanche,
accompagné de menaces terrifiantes à l’adresse des récalcitrants. Ce précieux document —
aussi faux que l’institution qu’il était destiné à établir — était, disait-on, tombé du ciel à
Jérusalem, sur l’autel de Saint-Siméon à Golgotha.. En réalité, il provenait des officines
pontificales, à Rome, où la fraude et les faux ayant pour but la prospérité de l’Eglise ont
toujours été considérés comme légitimes.
Ledit rouleau interdisait tout travail depuis la neuvième heure (trois heures de l’aprèsmidi),
le samedi, jusqu’au lundi au lever du soleil. Son autorité était, disait-on, attestée par
plusieurs miracles. On racontait que des personnes travaillant après les heures prescrites
avaient été frappées de paralysie. Un meunier qui faisait moudre son grain avait vu sortir,
au lieu de farine, un torrent de sang, et la roue du moulin s’était arrêtée malgré la formidable
pression de l’eau. Une femme qui avait mis sa pâte au four la ressortit sans qu’elle fût cuite,
bien que le four fût très chaud. Une autre femme, qui était sur le point d’enfourner son pain
le samedi à la neuvième heure et qui avait décidé d’attendre jusqu’au lundi, le trouva, le
lendemain, cuit à point par la puissance divine. Un homme qui avait fait cuire du pain après
la neuvième heure le samedi, eut la surprise, quand il le coupa le matin suivant, d’en voir
sortir un flot de sang. C’est par des inventions et des absurdités de ce genre que les partisans
du dimanche s’évertuaient à lui attribuer un caractère sacré. (Voir Roger de Hoveden,
Annals, Vol.II, p. 528-530 - éd. Bohn.)
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