Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
villages et les hameaux. Accueilli dans les châteaux comme dans les chaumières, il jeta
ainsi les fondements de plusieurs églises qui devaient rendre un courageux témoignage à
la vérité.
Quelques mois plus tard, il se retrouvait à Paris, où une agitation insolite régnait dans
les milieux intellectuels. L’étude des langues anciennes avait attiré l’attention sur les
saintes Lettres, et maints savants dont le cœur n’était pas touché par la grâce discutaient
vivement la vérité et, parfois même, combattaient les champions du romanisme. Bien que
passé maître dans les controverses théologiques, Calvin avait une mission plus élevée que
celle de ces bruyants dialecticiens. Mais les esprits étaient agités et le moment était propice
pour leur présenter la vérité. Pendant que les salles des universités retentissaient de la
clameur des disputes théologiques, Calvin allait de maison en maison expliquant les
Ecritures et ne parlant que de Jésus et de Jésus crucifié.
Par la grâce de Dieu, Paris devait recevoir une nouvelle invitation au festin évangélique.
L’appel de Lefèvre et de Farel ayant été rejeté, le message devait encore être présenté dans
la capitale à toutes les classes de la société. Sous l’influence de préoccupations politiques,
le roi n’avait pas encore pris tout à fait position avec Rome contre la Réforme. Sa sœur
Marguerite, nourrissant toujours l’espoir de voir le protestantisme triompher en France,
voulut que la foi réformée fût annoncée à Paris. En l’absence du roi, elle ordonna à un
ministre protestant, Gérard Roussel, de prêcher dans les églises de la capitale. Le haut
clergé s’y étant opposé, la princesse ouvrit les portes du Louvre, y fit transformer un
appartement en chapelle et annonça qu’il y aurait prédication chaque jour à une heure
déterminée. Des foules accoururent. La chapelle était bondée de gens de tous rangs et
l’auditoire refluait dans les antichambres et les vestibules. Nobles, diplomates, avocats,
marchands et artisans s’y réunissaient chaque jour par milliers. Loin d’interdire ces
assemblées, le roi ordonna que deux des églises de Paris leur fussent ouvertes. Jamais
encore la ville n’avait été aussi remuée par la Parole de Dieu : L’Esprit de vie venu d’en
haut semblait passer sur le peuple. La tempérance, la chasteté, l’ordre et l’industrie
succédaient à l’ivrognerie, au libertinage, aux querelles et à l’indolence.
Mais la hiérarchie ne restait pas inactive. Le roi refusant encore d’interdire les
prédications, elle se tourna vers la populace. Rien ne fut négligé pour exciter les craintes,
les préjugés et le fanatisme des foules ignorantes et superstitieuses. Aveuglément soumis à
ses faux docteurs, Paris, comme autrefois Jérusalem, " ne connut pas ; le temps où [il] était
visité, ni les choses qui appartenaient à sa paix." Deux années durant, la Parole de Dieu fut
prêchée dans la capitale. Beaucoup de personnes acceptèrent l’Evangile, mais la majorité
le rejeta. François Ier ne s’était montré tolérant que dans des vues politiques et le clergé
réussit à reprendre son ascendant. De nouveau, les églises se fermèrent et les bûchers
s’allumèrent.
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