Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Fils de l'homme, quel est ce proverbe dont vous vous servez dans le pays d'Israël, disant :
Les jours se prolongent, et toutes les visions restent sans effet ? C'est pourquoi dis-leur
Ainsi parle le Seigneur, L’Éternel : ... Les jours approchent et toutes les visions
s'accompliront. ... Je parlerai, et la parole que j'aurai prononcé sera mise à exécution, elle
ne sera plus différée. ... Ceux de la maison d'Israël disent : Les visions qu'il a ne sont pas
près de s'accomplir, et il prophétise pour des temps éloignés. C'est pourquoi dis-leur : Ainsi
parle le Seigneur, L’Éternel : Il n'y aura plus de délai dans l'accomplissement de mes
paroles, mais la parole que j'aurai prononcée s'accomplira. Ezéchiel 12 : 21-25, 27, 28. Ces
chrétiens attendant leur Maître, se réjouirent à la pensée que Celui qui connaît la fin depuis
le commencement, pénétrant les siècles de son regard divin, avait prévu leur
désappointement et leur avait donné des paroles d'encouragement et d'espérance. Sans ces
portions de l'Ecriture qui les exhortaient à attendre patiemment, et à retenir ferme leur
confiance en la Parole de Dieu, leur foi eût défailli dans cette heure d'épreuve.
La parabole des dix vierges de Matthieu 25 illustre également l'expérience du peuple
adventiste. Dans Matthieu 24, en réponse à la question des disciples concernant le signe de
sa venue et de la fin du monde, Christ avait mentionné quelques-uns des événements les
plus importants de l'histoire du monde et de l'Eglise, devant intervenir entre son premier et
son second avènement, c'est à dire, la destruction de Jérusalem, la grande tribulation de
l'Eglise sous les persécutions païennes et papales, l'obscurcissement du soleil et de la lune,
et la chute des étoiles. Il parle ensuite de sa venue dans son royaume, et raconte la parabole
des deux catégories de serviteurs qui attendent son apparition. Le chapitre 25 commence
par ces mots : " Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges." Il est ici question
de l'Eglise des derniers jours, de celle dont il est parlé à la fin du chapitre 24. Dans cette
parabole, l'expérience des chrétiens de cette époque se trouve illustrée par l'histoire d'un
mariage oriental. " Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris
leurs lampes, allèrent au-devant de l'époux. Or, cinq d'entre elles étaient sages, et cinq
étaient folles. Celles qui étaient folles, prirent leurs lampes sans prendre d'huile. Mais les
sages avaient pris de l'huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes. Et comme l'époux
tardait à venir, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. Et à minuit on entendit crier :
Voici l'époux qui vient, sortez au-devant de lui."
On comprenait que la venue de Christ, telle qu'elle était annoncée par le message du
premier ange, était représentée par la venue de l'époux. La grande œuvre de réforme qui
s'opéra avec la proclamation de la prochaine venue du Seigneur correspondait à la sortie
des vierges. Deux classes de personnes se trouvent représentées dans cette parabole,
comme dans celle de Matthieu 24. Toutes avaient pris leurs lampes (la Bible), et, à sa
lumière, s'en allaient au-devant de l'Epoux. Mais tandis que " les folles, en prenant leurs
lampes, n'avaient point pris d'huile avec elles," " les sages avaient pris de l'huile dans leurs
vaisseaux avec leurs lampes." Ces dernières avaient reçu la grâce de Dieu, la puissance
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