Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Wesley enseignait que l’harmonie est parfaite entre la loi et l’Evangile.”Entre la loi et
l’Evangile existent les rapports les plus intimes qu’il soit possible d’imaginer. D’une part,
la loi prépare la voie à l’Evangile et nous y conduit ; d’autre part, l’Evangile nous ramène
à une plus parfaite observation de la loi. Par exemple, la loi enjoint l’amour de Dieu et du
prochain, la douceur, l’humilité, la sainteté. Or, nous nous sentons incapables d’y atteindre
; aux hommes cela est impossible" ; mais Dieu nous a promis de nous donner cet amour et
de nous rendre humbles, doux, saints ; à nous de nous saisir de cet Evangile, de cette bonne
nouvelle ; il nous est fait selon notre foi ; et ,,la justice de la loi sera accomplie en nous"
par la foi en Jésus-Christ. …
“Au premier rang des ennemis de l’Evangile, disait Wesley, il faut placer ceux qui,
ouvertement et explicitement, ,,parlent mal de la loi et jugent la loi ; ceux qui enseignent
aux hommes à violer (ébranler, supprimer, renverser) non seulement un seul, fût-ce le plus
petit ou le plus grand des commandements, mais tous. … Ce qu’il y a de plus surprenant
en tout ceci, c’est que les victimes de cette puissante séduction s’imaginent réellement
honorer Jésus-Christ en renversant sa loi, et magnifier son sacerdoce en détruisant sa
doctrine. Ils l’honorent à la manière de Judas, qui lui disait: „Salut, Maître", et lui donnait
un baiser. Avec tout autant d’à-propos, Jésus peut dire à chacun d’eux : ,,C’est par un baiser
que tu livres le Fils de l’homme ?" Abolir une partie quelconque de sa loi sous prétexte de
hâter les progrès de son Evangile équivaut à le trahir par un baiser et à parler de son sang
purificateur tout en lui ravissant sa couronne. Comment donc pourra-t-il se soustraire à
cette accusation, celui qui, directement ou indirectement, prêche la foi de façon à dispenser
les hommes d’une parcelle quelconque de leur obéissance, et qui présente le Sauveur de
manière à annuler ou affaiblir le moindre des commandements de Dieu ? “(Ibid.)
Certains docteurs enseignaient que la prédication de l’Evangile tenait lieu de loi.
Wesley leur répondait: “Nous le nions absolument. Elle ne tient pas lieu du tout premier
objet de la loi, qui est de convaincre de péché, de réveiller ceux qui dorment encore sur le
seuil même de l’enfer. L’apôtre Paul déclare que ,, c’est la loi qui donne la connaissance
du péché" ; or, l’on n’éprouve le besoin du sang expiatoire du Sauveur que quand on a été
convaincu de péché. … ,,Ce ne sont pas ceux qui se portent bien", remarque notre Seigneur
lui-même, „qui ont besoin de médecin, mais les malades. Il est absurde de proposer un
médecin à ceux qui se portent bien, ou qui, du moins, se croient bien portants. Il faut
d’abord les convaincre qu’ils sont malades ; autrement, ils ne vous sauront pas gré de vos
bons offices. Il est également absurde de parler du Sauveur à ceux dont le cœur n’a pas
encore été brisé.”(Id., sermon 35.)
Ainsi, tout en prêchant l’Evangile de la grâce de Dieu, Wesley, à l’instar de son Maître,
s’efforçait de “rendre sa loi grande et magnifique.”Il s’acquitta fidèlement de la tâche que
le Seigneur lui avait confiée et il lui fut permis d’en contempler les glorieux résultats. A la
fin d’une vie longue de plus de quatre-vingts ans — plus d’un demi-siècle de ministère
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