Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
" Et Aaron, mettant ses deux mains sur la tête du bouc vivant, confessera sur lui toutes
les iniquités des enfants d'Israël et tous leurs forfaits, selon tous leurs péchés, et les mettra
sur la tête du bouc, et l'enverra au désert par un homme qui aura cette charge. Le bouc
portera donc sur lui toutes leurs iniquités, dans une terre inhabitée, et l'homme laissera aller
le bouc dans le désert." Lévitique 16 : 8, 21, 22. Le bouc émissaire ne revenait plus au
camp d'Israël, et l'homme qui l'avait conduit au désert devait se laver et laver aussi ses
vêtements avant de retourner au camp. Toute cette cérémonie devait inspirer aux Israélites
l'idée de la sainteté de Dieu et de son horreur pour le péché, et devait leur montrer, de plus,
qu'ils ne pouvaient entrer en contact avec le péché sans être souillés. Il était requis de
chaque Israélite d'affliger son âme pendant que s'accomplissait ce service d'expiation.
Toute occupation devait être mise de côté, et toute la congrégation d'Israël devait employer
ce jour à s'humilier solennellement devant Dieu, avec prière, avec jeûne, et avec une
profonde repentance.
Par l'étude du service typique, on peut apprendre d'importantes vérités concernant
l'expiation. Un substitut était accepté à la place du pécheur, mais le péché n'était point
effacé par le sang de la victime. Il était ainsi pourvu à un moyen par lequel il était transféré
dans le sanctuaire. Par l'offrande du sang, le pécheur reconnaissait l'autorité de la loi,
confessait la culpabilité de sa transgression de la loi, et exprimait son désir d'être pardonné
par la foi en un Rédempteur à venir. Mais il n'était pas encore entièrement délivré de la
condamnation de la loi. Au jour des expiations, le souverain sacrificateur, prenant une
offrande de la congrégation, se rendait dans le lieu très saint avec le sang de cette offrande,
et en aspergeait le propitiatoire, directement audessus de la loi, pour donner satisfaction à
ses droits. Ensuite, en qualité de médiateur, il prenait les péchés sur lui-même, et les portait
hors du sanctuaire. Plaçant ses mains sur la tête du bouc émissaire, il confessait sur lui tous
ces péchés, et s'en déchargeait ainsi figurativement sur l'animal. Celui-ci les portait ensuite
au désert, et ils étaient considérés comme éternellement éloignés du peuple.
Tel était le service qui s'accomplissait " comme image et ombre des choses célestes ".
Or, ce qui était fait symboliquement dans le service du sanctuaire terrestre, se fait en réalité
dans le service du sanctuaire céleste. Aussitôt après son ascension, notre Sauveur
commença son œuvre de souverain sacrificateur. Paul dit : " Christ n'est point entré dans
le sanctuaire fait de la main des hommes, et qui n'était que la figure du véritable. Mais il
est entré dans le ciel même pour comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu."
Hébreux 9 : 24. Le service des sacrificateurs durant l'année, dans le premier appartement
du sanctuaire, " au dedans du voile " qui formait la porte et séparait le lieu saint du parvis
extérieur, représente le ministère que Christ entreprit lors de son ascension. L'œuvre du
sacrificateur, dans le service journalier consistait à présenter devant Dieu le sang du
sacrifice pour le péché, ainsi que l'encens dont la fumée montait vers Dieu avec les prières
d'Israël. De même aussi, Christ offrait son sang devant le Père en faveur des pécheurs, et
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