Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
pas seulement parmi les dissidents et les non-conformistes. Un écrivain anglais, Mourant
Brock, dit qu'environ sept cents ministres de l'Eglise d'Angleterre prêchaient cet " évangile
du royaume ". Le message désignant l'année 1844 comme le temps de la venue du Seigneur,
fut aussi proclamé en Grande-Bretagne. Des publications adventistes, venant des Etats-
Unis, y furent répandues partout. Des livres et des journaux traitant ce sujet furent publiés
en Angleterre. Et en 1842, Robert Winter, chrétien d'origine anglaise qui avait adopté la
foi adventiste en Amérique, retourna dans son pays natal pour y annoncer la venue du
Seigneur. Plusieurs autres se joignirent à lui, et le message du jugement fut proclamé dans
diverses parties de l'Angleterre.
En Amérique du Sud, au milieu de la barbarie et des intrigues des prêtres, Lacunza,
jésuite espagnol, porta son attention sur les Ecritures, et adopta ainsi la croyance à la venue
imminente de Christ. Poussé à prêcher l'avertissement et désirant pourtant échapper aux
censures de Rome, il publia ses vues sous le pseudonyme de " Rabbi Ben-Israel ", se
donnant pour un Juif converti. Lacunza vivait au dix-huitième siècle, mais ce fut vers 1825
que son livre, étant parvenu à Londres, fut traduit en anglais. Cette publication augmenta
l'intérêt déjà éveillé en Angleterre sur le sujet du second avènement.
En Allemagne, cette doctrine avait été enseignée au dix-huitième siècle par Bengel,
ministre de l'Eglise luthérienne et savant distingué, interprète et critique biblique. A la fin
de ses études, il s'était voué à la théologie vers laquelle l'entraînait naturellement son
caractère grave et pieux, ainsi que sa première éducation et la discipline reçue dans la
maison paternelle. Comme d'autres jeunes gens au caractère réfléchi avant et après lui, il
eut à lutter contre des doutes et des difficultés d'une nature religieuse, et il fait allusion
d'une manière touchante aux " nombreux dards qui percèrent son pauvre cœur , et rendirent
sa jeunesse amère." Devenu membre du consistoire de Wiirtemberg, il défendit la cause de
la liberté religieuse, demandant " que toute liberté raisonnable fût accordée à ceux qui se
trouvaient poussés, par cas de conscience, à sortir de l'Eglise établie ". Encyclopedia
Britannica, art. Bengel. On ressent encore dans son pays natal les bons effets de cette
politique.
Ce fut un jour qu'il préparait un sermon tiré d'Apocalypse 21, pour un des " dimanches
de l'Avent ", que jaillit dans son esprit la lumière sur la seconde venue de Christ. Les
prophéties de l'Apocalypse se dévoilèrent à lui comme jamais auparavant. Comme anéanti
par le sentiment de l'importance solennelle et de la gloire sans égale des scènes présentées
par le prophète, il dut se détourner, pendant un certain temps, de la contemplation de ce
sujet. Néanmoins, il se présenta de nouveau à lui dans toute sa clarté et sa puissance
lorsqu'il se trouva en chaire. Dès ce moment, il se voua à l'étude des prophéties,
particulièrement de celles de l'Apocalypse, et il fut bientôt convaincu qu'elles indiquaient
la venue de Christ comme proche. La date qu'il fixa comme le moment du second
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