Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
vraie réforme. " Celui qui possède cet esprit, disait-il, possède la vraie foi, quand même il
ne verrait jamais l’Ecriture sainte. "
Jouets de leurs impressions, ces illuminés considéraient toutes leurs pensées comme la
voix de Dieu. Ils se laissaient aller aux pires extrémités, jusqu’à jeter la Bible au feu, en
disant : " La lettre tue, mais l’esprit vivifie. " Les enseignements de Munzer donnaient toute
satisfaction à ceux qui demandaient du merveilleux, en même temps qu’ils flattaient leur
orgueil en plaçant virtuellement les idées et les opinions humaines au-dessus de la Parole
de Dieu. Des milliers de gens se rangeant à sa doctrine, il dénonça bientôt tout ordre dans
le culte public et déclara que rendre obéissance aux princes, c’était vouloir servir Dieu et
Bélial. Le peuple, qui commençait à rejeter le joug du pape, devenait également impatient
sous le joug de l’autorité civile. Les enseignements révolutionnaires de Munzer, qui les
présentait comme venant de Dieu, l’amenèrent à renoncer à toute espèce de frein et à
donner libre cours à ses penchants et à ses passions. Il en résulta des scènes grotesques, des
séditions et des violences, au point que certaines contrées de l’Allemagne furent inondées
de sang.
Luther revécut alors les heures d’agonie passées autrefois à Erfurt. Les princes du parti
romain déclaraient — et beaucoup de gens étaient disposés à ajouter foi à leur affirmation
— que cette révolution était le fruit légitime de ses doctrines. Bien que cette accusation
n’eût pas une ombre de vraisemblance, elle ne laissa pas de causer au réformateur une peine
infinie. Que l’œuvre de la vérité fût calomniée au point d’être mise sur un pied d’égalité
avec le plus vil fanatisme, c’était presque plus qu’il ne pouvait endurer. D’autre part, haï
des chefs de l’hérésie dont il avait combattu les doctrines et avait nié les prétentions à
l’inspiration, les déclarant rebelles à l’autorité civile et séditieux, il était traité par eux de
vil imposteur. Le réformateur semblait s’être aliéné tant les princes que le peuple.
Dans leur joie, les romanistes attendaient la chute prochaine de la Réforme et accusaient
Luther des erreurs mêmes qu’il avait combattues avec le plus d’énergie. De son côté, le
parti des fanatiques, prétendant avoir été injustement traité, s’attirait les sympathies d’un
grand nombre de gens, et, comme c’est souvent le cas de ceux qui souffrent pour une
mauvaise cause, il faisait figure de martyr. Cette œuvre de Satan était animée d’un esprit
de révolte analogue à celui qui s’était manifesté dans le ciel à l’origine. Satan cherche
constamment à inciter les hommes à appeler le mal bien et le bien mal. Et cela lui réussit à
merveille. Que de serviteurs de Dieu s’exposent au blâme et à l’opprobre pour avoir
défendu courageusement la vérité ! On voit des suppôts de Satan loués, flattés, considérés
comme martyrs, tandis que des chrétiens respectables et fidèles sont laissés à l’écart sous
le coup de la suspicion et de l’opprobre. La fausse sainteté, la sanctification apocryphe,
continue cette œuvre de mystification. Sous différentes formes, elle manifeste aujourd’hui
le même esprit qu’aux jours de Luther. Elle détourne l’attention des saintes Ecritures et
pousse à prendre pour règle la conscience, le sentiment et les impressions plutôt que la loi
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