Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
l'existence d'un trône implique celle d'un royaume. Dans plusieurs de ses paraboles, Christ
emploie l'expression : " le royaume des cieux " pour désigner l'action de la grâce divine sur
les cœurs.
De même, le trône de gloire représente le royaume de gloire, et c'est à ce royaume que
Christ fait allusion lorsqu'il dit : " Or, quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec
tous les saints anges, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Et toutes les nations seront
assemblées devant lui." Matthieu 25 : 31, 32. Ce royaume est encore à venir. Il ne sera
établi que lors du second avènement de Christ. Le royaume de grâce fut fondé
immédiatement après la chute de l'homme, lorsqu'un plan fut conçu pour le rachat de la
race coupable. Dès lors il exista dans le dessein et la promesse de Dieu, et, par la foi, les
hommes purent en devenir sujets. Pourtant il ne fut réellement établi qu'à la mort de Christ.
Le Sauveur eût pu, même après avoir commencé sa mission sur la terre, fatigué de
l'endurcissement et de l'ingratitude des hommes, reculer devant le sacrifice du Calvaire.
A Gethsémané, sa main trembla en soulevant la coupe d'angoisse qui lui était présentée.
Il eût pu, même alors, essuyer la sueur de sang qui ruisselait sur son front, et laisser la race
coupable périr dans son iniquité. S'il avait fait cela, la rédemption des hommes déchus eût
été impossible. Mais lorsque le Sauveur donna sa vie, et qu'il s'écria en expirant : " Tout
est accompli ", le plan de la rédemption se trouva assuré. La promesse du salut faite à nos
premiers parents en Eden fut ratifiée. Le royaume de grâce, qui n'avait existé auparavant
que par la promesse de Dieu, fut alors établi. Ainsi, la mort de Christ, l'événement même
que les disciples avaient regardé comme détruisant leur espérance sans retour, fut ce qui
lui apposa pour jamais le sceau de la certitude. Quoiqu'elle leur eût apporté un cruel
désappointement, elle était pour eux la preuve suprême que leur croyance était fondée.
L'événement qui les avait remplis de tristesse et de désespoir, fut celui qui ouvrit la porte
de l'espérance à tout enfant d'Adam, celui sur lequel étaient basées toutes les espérances de
vie future et de bonheur éternel des fidèles serviteurs de Dieu de tous les temps.
Les desseins de l'infinie Miséricorde s'accomplissaient par le désappointement même
des disciples. Quoique leurs cœurs eussent été gagnés par la grâce divine et la puissance
des enseignements de Celui qui "parlait comme jamais homme n'a parlé, " il se trouvait
mêlé à l'or pur de leur amour pour Jésus, le vil alliage de l'orgueil humain et des ambitions
égoïstes. Dans la chambre même où Jésus prit sa dernière Pâque, à cette heure solennelle
où les ombres de Gethsémané descendaient déjà sur leur Maître, il y eut " une contestation
entre eux (les disciples), pour savoir lequel d'entre eux devait être regardé comme le plus
grand." Luc 22 : 24. Ils ne voyaient que le trône, la couronne et la gloire, tandis qu'ils
avaient devant eux l'opprobre et les angoisses de Gethsémané, de la cour du prétoire et de
la croix du Calvaire.
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