Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Des tours s’élevaient des colonnes de fumée et de flammes dont la lueur éclairait les
collines avoisinantes. Dans l’obscurité, des groupes d’assiégés, en proie à une angoisse
mortelle, suivaient les progrès de l’incendie. Sur les murailles et les éminences de la haute
ville, les assiégés, certains atterrés, d’autres exaspérés, se livraient au désespoir ou
proféraient de vaines menaces. Les cris des soldats romains et les hurlements des insurgés
périssant dans les flammes se mêlaient au crépitement de l’incendie, et les échos de la
montagne répercutaient les lamentations du peuple massé sur les hauteurs. Des gens à demi
morts d’inanition rassemblaient ce qu’il leur restait de forces pour faire entendre une
dernière clameur d’angoisse et de désolation.
" A l’intérieur se déroulait un spectacle plus terrifiant encore. Hommes et femmes,
jeunes et vieux, insurgés et sacrificateurs, combattants et suppliants étaient massacrés sans
miséricorde. Et comme le nombre des tués dépassait celui des égorgeurs, les légionnaires,
poursuivant leur œuvre d’extermination, devaient escalader des monceaux de cadavres. "
(Milman, History of the Jews, Liv. XVI.). Le temple détruit, la ville ne tarda pas à tomber
tout entière entre les mains des Romains. Les chefs juifs ayant délaissé leurs tours
imprenables, Titus trouva celles-ci abandonnées. Après les avoir contemplées avec
étonnement, il déclara que Dieu seul avait pu les lui livrer ; ses machines de guerre auraient
été impuissantes contre elles. La ville et le temple furent rasés ; l’emplacement du saint
lieu fut labouré comme un champ. (Jérémie 26 : 18.) Au cours du siège et du massacre,
plus d’un million de Juifs avaient perdu la vie. Les survivants furent réduits en captivité,
vendus comme esclaves, emmenés à Rome pour orner le triomphe du vainqueur, jetés aux
bêtes féroces dans les arènes, ou dispersés dans toutes les parties de la terre.
En mettant le comble à leur endurcissement, les Juifs avaient forgé leurs propres
chaînes. La destruction de leur nation et tous les maux qui suivirent leur dispersion ne
furent que le fruit de leurs œuvres. Le prophète l’avait dit : " Ce qui cause ta ruine, Israël,
c’est que tu as été contre moi " , " car tu es tombé par ton iniquité. " (Osée 13 : 9 ; 14 : 1.)
Maints auteurs citent les souffrances du peuple juif comme l’accomplissement d’un décret
divin. Par cette erreur, le grand séducteur s’efforce de masquer son œuvre. C’est à cause
de leur mépris obstiné de la miséricorde et de l’amour divins que les Juifs s’étaient aliéné
la protection du ciel et que Satan avait pu les dominer. Les cruautés inouïes dont ils se
rendirent coupables durant le siège de Jérusalem démontrent la façon dont Satan traite ceux
qui se soumettent à lui.
Nous comprenons peu combien nous sommes redevables au Seigneur de la paix et de
la protection dont nous jouissons. C’est la puissance de Dieu qui préserve l’humanité de
tomber entièrement entre les mains de Satan. Les désobéissants et les ingrats feraient bien
de le remercier de la patience et de la miséricorde avec lesquelles il tient en échec la cruauté
du Malin. C’est lorsqu’on dépasse les bornes de sa longanimité, qu’il retire sa protection.
Ce n’est pas Dieu qui exécute la sentence qui suit la transgression. Il se borne à abandonner
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