Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
l'Esprit par le lien de la paix ". Il y a, dit-il, " un seul corps et un seul Esprit, comme vous
êtes appelés à une seule espérance par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi,
un seul baptême. " Ephésiens 4 : 3-5.
Tels furent les résultats bénis que produisit le message adventiste sur ceux qui
l'acceptèrent. Ils " sortirent de diverses dénominations, et les barrières qui les séparaient
tombèrent devant la vérité. Les credos opposés furent réduits à néant. L'espérance non
scripturaire d'un millénium temporel fut abandonnée. Les fausses idées sur la seconde
venue du Seigneur furent corrigées. L'orgueil et la mondanité disparurent. Les torts furent
réparés. Les cœurs s'unirent dans la plus douce communion, et la charité et la joie régnèrent
sans mélange. Si cette doctrine fit cela pour le peu de chrétiens qui la reçurent, elle l'aurait
fait pour tous, si tous l'avaient reçue."
Mais les Eglises en général n'acceptèrent pas l'avertissement. Leurs ministres qui,
comme " sentinelles de la maison d' Israél, " auraient dû être les premiers à discerner les
signes de la venue de Jésus, avaient négligé d'apprendre la vérité, soit par le témoignage
des prophètes, soit par les signes des temps. Comme les espérances et les ambitions
mondaines remplissaient les cœurs, l'amour de Dieu et la foi en sa Parole avaient diminué,
et lorsque la doctrine du second avènement fut présentée, elle ne fit qu'éveiller leurs
préventions et manifester leur incrédulité. On se servit comme argument contre le message,
du fait qu'il était prêché presque exclusivement par des laïques. Comme aux temps anciens,
on répondait au témoignage de la Parole de Dieu par cette question narquoise : " Y a-t-il
quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ? " Bien des personnes, voyant la
difficulté qu'il y avait à réfuter les arguments tirés des périodes prophétiques,
déconseillaient l'étude des prophéties, en affirmant que les livres prophétiques étaient
scellés et ne pouvaient être compris.
Des multitudes de chrétiens, ayant une confiance aveugle en leurs pasteurs, refusèrent
d'écouter l'avertissement. D'autres, quoique convaincus de la vérité, n'osaient la confesser,
de crainte d'être " chassés de la synagogue ". Le message que Dieu avait envoyé pour
éprouver et purifier l'Eglise, ne révélait qu'avec trop d'évidence à tous, combien grand était
le nombre de ceux qui avaient placé leurs affections sur le monde plutôt que sur Christ. Les
liens qui les attachaient au monde étaient plus forts que ceux qui les attiraient vers le ciel.
Ils préférèrent écouter la voix de la sagesse humaine, et se détournèrent du message de
vérité qui mettait à découvert ce qu'il y avait au fond du cœur humain. En rejetant
l'avertissement du premier ange, les Eglises rejetèrent le moyen auquel Dieu avait pourvu
pour leur relèvement. Elles méconnurent le messager miséricordieux qui était destiné à les
détourner des péchés qui les séparaient de Dieu, et elles recherchèrent avec plus d'ardeur
encore l'amitié du monde. Telle fut la cause de ce triste état de mondanité, d'affaiblissement
et de mort spirituelle qui existait dans les Eglises en 1844.
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