Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Décidé à opérer une réforme dans l’Eglise et dans l’Etat, le roi accueillit avec
empressement le concours des deux frères dans sa guerre contre Rome.
En présence du monarque et des hommes les plus éminents de la Suède, Olaf Petri
défendit la foi réformée contre les champions de Rome. Il affirma que les enseignements
des Pères ne doivent être reçus que s’ils concordent avec les saintes Ecritures, et déclara
que les doctrines essentielles de la foi sont enseignées dans la Bible d’une façon si simple
et si claire que tous peuvent les comprendre. Il ajouta: " Jésus-Christ a dit : ,,Ma doctrine
n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé" (Jean 7 : 16.) ; et saint Paul a déclaré que
s’il prêchait un autre Evangile que celui qu’il avait reçu, il serait anathème. (Galates 1 : 8.)
Qui donc, demandait le réformateur, oserait prétendre établir des dogmes nouveaux et les
imposer comme condition de salut ? " Et il prouvait que les décrets de l’Eglise sont sans
autorité dès qu’ils s’opposent à la Parole de Dieu, dont découle le grand principe protestant
d’après lequel " les Ecritures, et elles seules , constituent la règle suffisante de la foi et de
la vie.
Bien qu’il se soit déroulé sur une scène relativement restreinte, ce conflit montre de
quels hommes était formée l’armée des réformateurs. " Ce n’était pas d’ignorants sectaires,
ni de bruyants controversistes. Loin de là : c’étaient des hommes qui avaient étudié la
Parole de Dieu, et qui savaient manier les armes qu’ils tiraient de l’arsenal des Ecritures.
Sous le rapport de l’érudition, ils devançaient leur siècle. Ceux qui considérèrent seulement
les centres brillants de Wittenberg et de Zurich, et les noms illustres de Luther, de
Mélanchthon, de Zwingle et d’ OEcolampade, nous disent volontiers que ces hommes, les
chefs du mouvement, possédaient sans doute de rares facultés et des connaissances
extraordinaires, mais que leurs lieutenants ne leur ressemblaient guère. Pourtant, si nous
nous tournons vers le théâtre obscur de la Suède, où. figurent les noms modestes d’Olaf et
de Laurentius Petri ; si des maîtres nous passons aux disciples, que trouvons-nous ?... Des
savants et des théologiens ; des hommes parfaitement familiarisés avec toutes les vérités
évangéliques, et qui triomphaient aisément des sophistes des écoles et des dignitaires de
Rome. " (Wylie, liv. X, Chap. IV.)
Comme conséquence de la dispute, le roi de Suède embrassa la foi réformée, et, peu
après, l’assemblée nationale se déclarait en sa faveur. Le Nouveau Testament avait été
traduit en langue suédoise par Olaf Petri. A la demande du roi, les deux frères entreprirent
la traduction de l’Ancien Testament. La Suède posséda ainsi la Bible dans sa propre langue.
Un édit de la diète ordonna à tous les ministres du culte d’enseigner la Parole de Dieu, et
aux enfants d’apprendre à la lire dans les écoles. Peu à peu, mais sûrement, les ténèbres de
l’ignorance et de la superstition se dissipaient sous la lumière bénie de l’Evangile.
Affranchi de l’oppression romaine, le peuple suédois parvint à un degré de grandeur et de
puissance qu’il n’avait pas encore connu, et devint l’un des remparts du protestantisme. Un
siècle plus tard, à une heure de grand péril, cette petite et jusqu’alors faible nation fut la
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