Racines de la Rébellion

Racines de la Rébellion
Sous le règne d’Hérode, Jérusalem avait été non seulement embellie, mais on y avait
construit des murailles, des tours et des forteresses qui, jointes à sa situation exceptionnelle,
l’avaient rendue apparemment imprenable. Celui qui, au temps du Christ, aurait
publiquement annoncé sa ruine, aurait été pris, comme Noé, pour un alarmiste ou un
détraqué. Or, Jésus avait dit : " Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront
point. " (Mattieu 24 : 35.)
La colère de Dieu s’était enflammée contre Jérusalem à cause de ses péchés. Son
incrédulité obstinée rendait sa perte inévitable. Par le prophète Michée le Seigneur avait
Déclaré : " Ecoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob, et princes de la maison d’Israël,
vous qui avez en horreur la justice, et qui pervertissez tout ce qui est droit, vous qui bâtissez
Sion avec le sang, et Jérusalem avec l’iniquité ! Ses chefs jugent pour des présents, ses
sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes prédisent pour de l’argent ; et ils
osent s’appuyer sur L’Éternel, ils disent :L’Éternel n’est-il pas au milieu de nous ? Le
malheur ne nous atteindra pas. " (Michée 3 : 9-11.)
Ces paroles décrivaient bien la cupidité et la propre justice des habitants de Jérusalem
qui professaient s’attacher strictement à l’observation des préceptes de la loi de Dieu et en
transgressaient tous les principes. Ces derniers haïssaient celui dont la pureté et la sainteté
dévoilaient leurs projets criminels. Tout en reconnaissant son innocence, ils avaient déclaré
sa mort nécessaire à la sécurité de la nation. " Si nous le laissons faire, tous croiront en lui,
et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation." (Jean 11 : 48.) Ils pensaient,
en supprimant le Sauveur, devenir un peuple fort et uni. Ils partageaient ainsi le sentiment
du nouveau sacrificateur qui préférait qu’un seul homme mourût pour le peuple et que la
nation entière ne pérît point.
Ainsi, les chefs de la nation juive " bâtissaient Sion avec le sang, et Jérusalem avec l’
iniquité " . Cependant, au moment où ils mettaient à mort le Sauveur parce qu’il leur
révélait leurs péchés, ils se considéraient, dans leur propre justice, comme les favoris du
ciel et comptaient que Dieu les délivrerait de leurs ennemis. " C’est pourquoi, à cause de
vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et
la montagne du temple une sommité couverte de bois. " (Michée 3 : 12.) La miséricorde de
Dieu fut merveilleuse envers ceux qui méprisèrent son Evangile et mirent à mort son Fils.
Pendant quarante ans, le Seigneur différa l’exécution des jugements prononcés sur la ville
et sur la nation.
La parabole du figuier stérile représente sa manière d’agir envers le peuple juif. Cet
ordre avait été donné : " Coupelle : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? " (Luc 13 :
7.) Mais la bienveillance divine l’épargnait encore. Nombreux étaient, parmi les Juifs, ceux
qui ignoraient la nature de l’œuvre du Sauveur. Les enfants n’avaient pas eu l’occasion de
recevoir les enseignements que leurs parents avaient méprisés. Par l’intermédiaire des
12