A katolikus egyház krisztusi eredete

93
Természetes, hogy mihelyt bebizonyítottuk az, Egyház
tanító, lélekmegszentelő s kormányzó hatalmának krisztusi
eredetét, mihelyt tudjuk, hogy Krisztus Urunk csakugyan
szervezett vallási tömörülést akart, elüljárókkal, központi
tekintéllyel, papsággal és hívőkkel, egyházi törvényekkel és
Ítélkezéssel: az Egyház „látható” volta, azaz szociális szer-
vezet-jellege kétségtelen. Az Egyházat magát látni nem
lehet, épúgy mint az államot látni nem lehet; de amint az
állam nem puszta logikai gyűjtőfogalom, nem egyszerűen,
mondjuk, a magyar nyelvel beszélők láthatatlan, szervezet
len társasága, hanem állami egységben élő, törvényekkel,
jogokkal, fensőbbségekkel bíró, megszervezett társaság,
ugyanígy az Egyház sem puszta logikai egység, hanem
jogi szervezet, szociális egység, amelynek működése igenis
felismerhető, más szóval: „látható”, már azért is, mert fejei
láthatók, megtalálhatók.
Valóban Krisztus Urunk maga sem beszélt híveiről, az
„Isten országáról” máskép, mint csupa olyan képekben, ame-
lyek a társas szervezettséget feltételezik s nagyon is látható,
felismerhető egységeket állítanak elénk. Ezt mutatja maga
az Isten ,,országa” elnevezés is (tehát országról, szervezetről
van szó), valamint a „nyáj”, a „szőlőkert”, a „család”, a
„niustárfa” stb. kifejezések: mind csupa szerves egység. Sőt
már Izaiás a Messiást hatalmas, kiemelkedő hegyhez hason-
lítja, amely messziről látszik, amelyhez a népek zarándokol,
nak, s amely mint jel tétetett a nemzetek elé. (2,2; II. 12).
Amit e tannal szemben ellenvetni lehet, merő félre-
értésen alapul. Sokan hánytorgatják Jézusnak erne szavait:
„Az Isten országa bennetek (köztetek) vagyon.” (Lk 17,21).
Azonban feledik, mily összefüggésben mondja ezt Jézus.
Azt kérdezték tőle, mikor s mily formában fog fellépni az
Isten országa. Ε kérdés mögött az ismert zsidó felfogás
rejtőzött, amellyel szemben a messiás-ország földi biroda-
lom lesz: a római iga lerázása s a zsidó nemzet fényes
diadala az egész világ felett· Ezzel szemben Jézus rámutat
arra, hogy a messiás-ország lelki ország, mely nem külső
fegyvertényekre alapozza sikereit, hanem elsősorban a lel·
keket alakítja át. Épp ezért, úgymond, nem is kell már
várni rá, már itt van, már köztetek van. Az „intra vos
est” (εντός υμών) nem: is jelenti szükségkép a lélekben
lakást, hanem közvetlenül csak ennyit jelent: már itt van,
köztetek van, tehát egészen más formában jelenik meg, mint
ahogy azt ti képzelitek, Megjegyzendő» hogy Jézus ezeket