A katolikus egyház krisztusi eredete

154
az emberi erők és tehetségek alatt csak az erők és tehetsé-
gek egy részét, fejlődés alatt a fejlődésnek csak egy irányát
és kultúra alatt indokolatlan megszorítással úgyszólva csak
az awyagi kultúrát értik.
Ezt az egyoldalúságot, ezt a fogalomszűkítést menthe-
tővé ugyan nem, de érthetővé teszi napjaink kultúrájának
egyoldalú és egyoldalúan eredményes fejlődése. Amint az
ókori kelet a természetet istenítette, mondja Ansgar Albing,
amint Görögország az embert, Róma. az államot, a germán-
világ a test és lélek erejét, az angol-amerikai üzletirány a
munkát és tőkét emelte bálványaid, úgy modern korunk a
maga egészében a technikai kultúra, az anyagi kultúra egy-
oldalú apotheózisának hódol.
Amióta a középkor alkonyának spekulativ és huma-
nisztikus irányát mindjobban kezdte felváltani az empíria
és természetkutatás, amióta a kutatás révén a természet
erői eddig ismeretlen, káprázatos fényben ragyogtak fel az
újkori ember szemei előtt, azóta ez a szem mintha színvak-
ságba esett volna s elvesztette volna éleslátását azon dolgok
iránt, melyeket súllyal és mértékkel mérni nem lehet.
A modern természettudomány meghódította a makro-
kozmosz és mikrokozmosz csodáit, megfejtette titkaikat,
behatolt az őshegységek kövületei közé: csatornákat ásott,
melyekkel óceánokat kötött egybe; sem szemmel, sem távcső
vei meg nem látható égitesteket vetett papírra a fényképező·
lemezzel, megmérte a fény sebességét és a villanyosság ere
jét, körülhálózta a földgömböt vasúti, sínekkel, távíró és táv-
beszélő huzalokkal s az óceáni ezer-mérföldes kábelekkel
felkutatta a sarkvidékeket s a sokáig ismeretlen tibeti siva-
tagokat, meghatározta a Tanganyika-tó legyeinek és a sziget
világi őserdők legritkább orchideáinak specieseit, felszállt a
levegőbe s meghódította a királysas birodalmát és leszállt
az atom végtelenül kicsiny területére, hogy megszámlálja
benne az elektronok végtelen tömegét és nem fog nyugodni,
míg az ásvány-, növény- és állatország, a földtan és csilla
gászattan, az embertan, élettan és lélektan minden felderít-
hető és képletbe foglalható törvényét paragrafusokba nem
szedte.
Csoda-e, ha ennyi vívmány, ennyi eredmény, ennyi
káprázatos siker utam a természettudomány és technikai
kultúra a jogosultság bizonyos látszatával követeli a
modern embertől, kinek mindeme káprázatot szinte csak
felkínálja, hogy a tudományt és a kultúrát vele egyszerűen