A katolikus egyház krisztusi eredete

More documents

Recommendations

Info

242 meggyőződések, a világnézet, a jellem mind hosszas kialaku- lásoknak és fejlődési folyamatoknak eredője, még pedig idegen befolyásolások hatása alatt lefolyt alakulásoké. Mi emberek mind nemcsak a magunk erejéből, hanem egymás közreműködéséből nyertük úgyszólva mindazt, amik vagyunk s amivel bírunk. Épen azért van szükségünk nevelőkre és a nevelőknek pedagógiára. A theológia szerint Krisztus a pedagógiának ezt a nagy elvét szintén fölvette nevelői és népeket átalakító programm- jába. Az örök igazság és örök élet útjain ő is emberek által akarja vezettetni az embereket. Emberekre bízza a lélekmen- tés, a térítés és igehirdetés, a lélekkormányzás és lélekmeg- szentelés nagy művét. S amióta az Olajfák hegyének ormain a távozó Megváltó ajkáról a hatalmas jelige: Μα^τεύσατε πάντα τα ενν), „Tanítsatok minden nemzeteket” elhangzott, azóta Krisztus gyenge emberek, halászok ós vámosok által hirdeti az újabb és újabb nemzedékeknek az örök élet igéit. „Aki titeket hallgat, – így szól Krisztus az apostolokhoz s így visszhangzik szava századokon át az Egyházban – az engem hallgat.” (Lk 10, 16) Az Egyház és a lelkipásztorkodás. És épen ezen a ponton kezdődik a probléma súlyosabb fele. Gyenge emberek, gyarlók, vétkesek, tudatlanok lépnek Jézus nyomdokaiba. Jézus akarta így. Ez az üdvösség útja. Az igehirdetőkre szükség van. Már Pál apostol hirdette: „Hogyan higgyenek az emberek, ha nem hallanak! és hogyan halljanak, ha nincs igehirdetői” (Róm 10, 14) S az Egyház Krisztus rendelésére nekivágott a renge- teg föladatnak: helyettesíteni Krisztust és folytatni az ő művét. És aki a világtörténetet csak némileg is ismeri, nem tagadhatja, hogy ezt a feladatot az Egyház átlag igazán bámulatos eredménnyel oldotta meg. A pasztoráció, a lélek- nevelés és lelkipásztorkodás története az Egyház évkönyvei- nek legszebb lapjait tölti be. Az Egyház legnagyobb emberei, a nagy szentatyák és pápák, a népek közt az evangéliumot hirdető szentek s az egyházi élet nagy reformátorai minde- nekelőtt maguk is nagy lelkipásztorok voltak s nem lehet véletlen műve, hogy ugyanaz a Leó, aki Attilát föltartóztatta, ugyanaz a Gergely, aki Britannia népeit az Egyházba olvasz- totta, ugyanaz az Athanáz, Vazul, Nazianzi Gergely és Ambrus, akik az arianizmust megtörték, ugyanaz a Pázmány Péter, aki Magyarországot a katolicizmusnak visszanyerte,
243 nemcsak kifelé voltak hatalmas tetterejű egyéniségek, hanem befelé is nagy hitelemzők, hitszónokok és lelkipászto- rok voltak. Az egyházi lelkipásztorkodás legszebb babérja, hogy minden időben megérezte, sokszor jó előre megérezte a korok szükségleteit. Csakis így sikerülhetett neki az a mes- termű, hogy elsőben is krisztianizálni tudott egy egész pogány világot, utóbb pedig ezt a krisztianizált világot rá tudta állítani egy új, fejlődő kultúra sínjeire, melyen az époly biztosan tudott haladni az anyagi jólét célpontjai felé, amily szívósan tudott ragaszkodni a lélek érdekeihez, a vallás örökr értékű célpontjaihoz. Pedig rázkódtatásokban az Egyháznak az ó- és középkorban bőven volt része. A lelkipásztorkodás az újkorban. Azonban jött az újkor. Nem a természettudományokkal jutottak ellenkezésbe a hit dogmái, mert ez az ellenkezés mese – a legnagyobb természettudósok, a mai napig a legmélyeb- ben hívő, vallásos keresztények voltak -; nem is a modern filozófia döntötte meg a vallás trónját; nem a reformáció, nem a szekularizáció és nem a nagy revolució rendítette meg az egyházi élet talapzatait. Azaz hogy igen, a revolució, a forradalom; de nem az, melyet Robespierre guillotine-jai illusztráltak s mely konventhatározatokkal raktározta el az Istent a lomtárba, hanem sokkal inkább az a titkos, belső, szövevényes, hosszú, szellemi forradalom, mely a Hohen- staufok egyházellenes üzelmeivel indult meg, mely a protes- tantizmusban ért el magában efemer jelentőségű külső meg- nyilatkozást s a Voltaire-ek és Bolingbroke-ok szarkazmusá- ban s az illuminatizmus és racionalizmus tudákos istentaga- dásábam lelte delelőpontját: a forradalom a keresztény gondo- lat mint társadalmi irányító nagyhatalom ellen. Sokkép érthető, de elszomorító tény is, hogy az egyházi lelkipásztorkodás a forradalmi propaganda e rohamos fejlő- désével nem tudott lépést tartani s a janzenista, gallikanista, jozefinista erőszakoskodások között épen akkor ért el a stag- nálás egy bizonyos nemének állapotába, mikor az ellenséges terjeszkedés a legaggresszívebb és legdiplomatikusabb lett. Az Üdvözítő nagy szava itt is valóra vált; a sötétség fiai okosabbak voltak a világosság fiainál. Ma az egyházi lelkipásztorkodás – értve ezalatt mindazt, ami rendszeres és hivatásos evangéliumi lélekmentő munkát jelent – a legbokrosabb és legégetőbb problémák elé
Page 1 and 2:
KATOLIKUS KULTÚRKÖNYVTÁR IV. KÖ
Page 3 and 4:
TARTALOMJEGYZÉK: Előszó ........
Page 5 and 6:
ELŐSZÓ. id Ez a kötet jó feler
Page 7 and 8:
Bevezetés. A Megváltó, kinek Ist
Page 9 and 10:
5 nézik dogmáit és hierarchiáj
Page 11 and 12:
I. Alanyi kereszténység vagy szer
Page 13 and 14:
9 Ezzel szemben a katolicizmus az e
Page 15 and 16:
11 t. i. Krisztus az ő „egyháza
Page 17 and 18:
13 A tanítói hatalom. Így péld
Page 19 and 20:
15 nézve szintén kötelezőnek fo
Page 21 and 22:
17 rakjunk, hanem csak a szüksége
Page 23 and 24:
19 keresztény és nem keresztény
Page 25 and 26:
21 következő ünnepélyes bevezet
Page 27 and 28:
23 ideig-óráig való lelkesedés
Page 29 and 30:
25 tok. Hiszen a „fejezetek” be
Page 31 and 32:
27 Krisztushívők földi közöss
Page 33 and 34:
29 az Ősegyház fölfogásáról e
Page 35 and 36:
31 szómat és egy akol lészen és
Page 37 and 38:
33 pedig a világ végezete” (Mt
Page 39 and 40:
37 mint szociális egység is Jézu
Page 41 and 42:
39 a katolicizmus, amikor püspöke
Page 43 and 44:
41 telme: ».Emlékezzetek meg elö
Page 45 and 46:
43 giakat pedig a világiak törvé
Page 47 and 48:
45 akit ő felhatalmaz ... A püsp
Page 49 and 50:
47 püspökben s aki nincs a püsp
Page 51 and 52:
49 Ha erre a racionalisták azt fel
Page 53 and 54:
51 Belső okok a hierarchikus egyh
Page 55 and 56:
53 mindenütt kiragadták az Egyhá
Page 57 and 58:
55 esetre sem képviselheti az ő n
Page 59 and 60:
57 törvényei érvényesülnek s u
Page 61 and 62:
59 ház: jegyese” (De schism. Don
Page 63 and 64:
61 nek: a vallási egységnek véde
Page 65 and 66:
63 vágyra, Franciaországban a pol
Page 67 and 68:
65 mindkét értelmében, az egyetl
Page 69 and 70:
67 a katolikus Egyház 324,000.000
Page 71 and 72:
69 mint hét; az a hét, melyet a m
Page 73 and 74:
71 tus Isten volt, délután meg·
Page 75 and 76:
73 ben. A lelki élet bensőséges
Page 77 and 78:
75 gadjuk és nyugtázzuk azt a meg
Page 79 and 80:
77 rint hihetetlen mértékben laz
Page 81 and 82:
79 Péteren, Lutheren, Zwinglin, K
Page 83 and 84:
81 ma a legjobb statisztikai adatok
Page 85 and 86:
83 püspököket, akiket az apostol
Page 87 and 88:
85 arról, hogy Péter apostol csak
Page 89 and 90:
87 mint első római püspököt em
Page 91 and 92:
89 krisztusi jósszónak megvalósu
Page 93 and 94:
91 egyházellenes forradalom, az ag
Page 95 and 96:
93 Természetes, hogy mihelyt bebiz
Page 97 and 98:
95 szeműséggel s jó akarattal é
Page 99 and 100:
97 az Egyházon kívül senkisein
Page 101 and 102:
99 verén ugyanazon emberekkel szem
Page 103 and 104:
101 Ellentétek az Egyház és az
Page 105 and 106:
103 Ha más nem, ha az erkölcsi sz
Page 107 and 108:
105 Abból a tényből, hogy Kriszt
Page 109 and 110:
107 linger hirdette az utolsó, vat
Page 111 and 112:
109 csalatkozhatatlanság kérdés
Page 113 and 114:
111 megerősíti a testvéreket a h
Page 115 and 116:
113 Történelmi ellenvetések a p
Page 117 and 118:
115 A többi „eset”, amelyet az
Page 119 and 120:
117 Írországé, szívem Rómáé
Page 121 and 122:
119 támasztott zavart s egyenetlen
Page 123 and 124:
121 az Egyház belső védekezése
Page 125 and 126:
123 az egyházi egység középpont
Page 127 and 128:
125 A katolikusok összes száma te
Page 129 and 130:
127 a szóbeli s elmélkedő érint
Page 131 and 132:
129 világ élvezetéről való lem
Page 133 and 134:
VII. Ellenvetések az Egyház ellen
Page 135 and 136:
133 gatása, a hazugságnak mint il
Page 137 and 138:
135 hit, erkölcs s Isten parancsa
Page 139 and 140:
137 „Az Egyház merev dogmatizmus
Page 141 and 142:
139 Ha egyes esetekben a külsősé
Page 143 and 144:
141 lelki öröm, átélés, buzdul
Page 145 and 146:
143 ha, tegyük fel, sokan vannak i
Page 147 and 148:
145 nak a nőtlen pap előtt, hanem
Page 149 and 150:
147 fontosságú kérdésben még a
Page 151 and 152:
149 „A gyónás intézménye az E
Page 153 and 154:
151 „A katolikus Egyház istentis
Page 155 and 156:
VIII. A katolicizmus és a kultúra
Page 157 and 158:
155 azonosítsa? Csoda-e, ha olyan
Page 159 and 160:
157 e sokféle felfedezés nagy sze
Page 161 and 162:
159 hogy eleve hamis kultúra az, m
Page 163 and 164:
161 cek dicsekedve mondhatták el
Page 165 and 166:
163 tavának murénáit etesse. Ró
Page 167 and 168:
162 SzénI Pál az ókori kultúrvi
Page 169 and 170:
167 ben rejteget. Hogy legfőbb uru
Page 171 and 172:
169 tette! Hogy az emberi állhatat
Page 173 and 174:
171 kai adták el rabszolgákul vé
Page 175 and 176:
173 katolikus nagyhatalmak intézt
Page 177 and 178:
175 gia nevelő szimbolizmusával v
Page 179 and 180:
177 férfiúanak, Willmann Ottónak
Page 181 and 182:
179 gyobbszerû s legegységesebb b
Page 183 and 184:
181 ülésén újabb és újabb mat
Page 185 and 186:
183 kodó ember előtt épen a soka
Page 187 and 188:
185 műveiben, a fényes, szikráz
Page 189 and 190:
187 tételek megkeresése és megva
Page 191 and 192:
189 Margitra, Sziénai Katalinra, S
Page 193 and 194: 191 zás nehézsége, a társadalmi
Page 195 and 196: 193 nek... Mik volnánk mi ma a pá
Page 197 and 198: 195 elismeréssel, kegyeletes ragas
Page 199 and 200: 197 a csábítást, a hűtlenséget
Page 201 and 202: 199 Keppler püspök, - hanem a mű
Page 203 and 204: 201 delinek kész hajlandósága, h
Page 205 and 206: 203 tésben fejezte be életét. Ez
Page 207 and 208: 206 Az újkori bölcselet. Ennek az
Page 209 and 210: 207 juk, úgymond, elképzelni azt
Page 211 and 212: 209 vér-rokonaink a magasabb fokú
Page 213 and 214: 211 likus Szeged városnak öt napi
Page 215 and 216: 213 zetét a modern szellemi életb
Page 217 and 218: 215 Liebermannról, a festőről mo
Page 219 and 220: 217 színes, szeszélyes, sokszerű
Page 221 and 222: 219 sen ki tudja használni. „Az
Page 223 and 224: 231 uzsoraűző, szívtelen, kizsá
Page 225 and 226: 223 letét tette tönkre- Ε tekint
Page 227 and 228: 225 Nálunk Kovács Alajos 1 szerin
Page 229 and 230: 227 szemben anyagilag le vannak kö
Page 231 and 232: 229 gazdagodott nábobok sorában -
Page 233 and 234: 231 elemnek. AΛ. földbirtok tekin
Page 235 and 236: 233 dással ugyanez áll a gyáripa
Page 237 and 238: 235 van. A katolikusság vagyoni er
Page 239 and 240: 287 resebben vette be magát a kere
Page 241 and 242: 239 „Ennek az állandó antiszemi
Page 243: 241 De a komolyan és őszintén me
Page 247 and 248: 245 kettő következett. Először
Page 249 and 250: 247 talán bárhol is másutt megfo
Page 251 and 252: 249 zik, hogy eredményes lelkipás
Page 253 and 254: 251 Paris. Paris legszomorúbb kül
Page 255 and 256: 253 lakosság száma megint csaknem
Page 257 and 258: 255 volna szüksége, azaz 221 plé
Page 259 and 260: 257 bíboros, bécsi érsek, emelte
Page 261 and 262: 259 lelket számlál. Ezt az óriá
Page 263 and 264: 261 A kereszt útja - Krisztus diad
Page 265: 263 ködés és ámítás felhőit,
show all

A katolikus egyház krisztusi eredete

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?