A katolikus egyház krisztusi eredete

57
törvényei érvényesülnek s ugyanígy egy Egyház az, amely
egy központi kormányzószerv, egy kőszikla alapján, az egy
Péter joghatóságán épül fel.
„Aki az Egyházra nem hallgat, mondja Krisztus s e
szavaival örökre elítélte az egyháza/cra bomlás minden faj-
táját, az legyen neked mint pogány és nyilvános bűnös·”
Nem olvassa elfogulatlanul az evangéliumokat, sem az
Apostolok Cselekedeteit, sem az apostolok iratait, aki a leg-
ősibb apostoli Egyházban a számos hitközség mellett is fel
nem ismerné a bonthatatlan s oszthatatlan kormányzati egy-
séget. Semmi jele, semmi nyoma ott még a szakadásnak. 1500
esztendőnek kellett a kereszténység fölött elmúlnia, mig
valakinek eszébe jutott, hogy a kereszténységen belül talán
nemcsak egyházról, hanem egyházadról is lehetne beszélni.
Az Egyház egysége az őskereszténység hitében.
Az ősegyház egységes magatartása nemcsak hallgató-
lagos érve az Egyház eredeti egységének, hanem egyenes
tanúbizonyságokkal is szolgál. Az apostoli hitvallás egy&
nesen hittételnek vallja az Egyház egységességét. A μοντίν
την έκκλησίαν („egyetlen”, „egy” egyház) kitételek hang-
súlyozása egy általánosan elterjedt ősegyházi hitvallási for-
mulában könyvtárakra rúgó ellenkező okoskodásokat dönt
meg. Maga Pál apostol abból vezeti le a házasság egységét
és felbonthatatlanságát, hogy a hívők házassága az egy
Krisztus és egy Egyház felbonthatatlan egyesülésének képe
(Ef 5,23 s köv.). Lelkesen hirdeti a kereszténység szociális
egységét pl. a következő szavakban: „Egy test és egy lélek
vagyunk, amint a hivatástok egyazon reménységében vagy-
tok meghíva. Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy
az Isten és mindenek Atyja.” (Ef4,4.5.). Az Egyház Szent
Pál szerint Krisztus titokzatos „teste” (Ef 1,22 s köv.). Kissé
furcsa képet nyújtana θ szó, ha itt a test nemcsak különböző
és egymással Összefüggésben nem álló, hanem egymással
teljesen ellenkező elemekből állna, elszakadozott, egymással
évszázados harcban álló tagok és alakulások zűrzavarát
képezné. Különös értelmezése volna ez Pál apostol azon sza-
vának is, melyet Timótheus püspöktársához írt: „Ezeket
írom neked, hogy tudjad, hogy kell viselkedned az Úr házá-
ban, mely az élő Isten egyháza, az igazság oszlopa és erős-
sége” (1 Tim 3,15). Vagy annak, amit a korintusiakhoz írt
első levele elején ír: „Kérlek benneteket, testvéreim, a mi
Urunk Jézus Krisztus nevében, hogy valamennyien egyet-