A katolikus egyház krisztusi eredete

58
értsetek és ne legyenek köztetek szakadások (schismata),
hanem legyetek tökéletesen ugyanazon értelemben, ugyan-
azon akaraton” (1 Kor., 10.). A következőkben (ll-r-17-ig)
pedig keményen megrója az apostol azokat, akik viszály-
kodást és különbséget támasztottak a hívek között
aszerint, amint Pál, Apolló vagy Péter térítette meg
őket. „Vajjon megoszlott-e a Krisztusi” kérdezi (13). „Mert
amint a test egy és sok tagja van, de valamennyi testrész,
bármennyi résà vagyon, csak egy test, úgy Krisztus is” (12,
12). Íme, az Egyház egységének ellenmondást nem tűrő
hangoztatása már Szent Pál leveleiben.
Az Egyház egysége és az atyák.
A szentatyák ép ily súlyt helyeznek az Egyház egy-
ségére kezdettől fogva. A számos tanúbizonyság közül csak
néhányat idézünk. Alexandriai Kelemen (kb. 140-215) sze-
rint: „A mondottakból világos, hogy csak egy lehet az igaz
Egyház; az, amely igazán régi s amelynek névsorába tartoz-
nak azok, akik az igazságra törekszenek... Az az Egyház,
amely csak egy lehet, de amelyet az eretnekségek számos
egyházra szeretnének szakítani, a természetes egység jelle-
gével bír” (Strom. 7,17). Cyprian szerint (kb. 200-258):
„Krisztus az egy Péterre építette Egyházát... Hogy az egy-
ségnek kifejezést adjon, úgy rendelte teljes tekintélyével,
hogy ez az egység egyetlen embertől való függésben
álljon __ Az Egyház csak egy, bármily sokaságra növeked-
jék is vele született termékenységénél fogva; amint a nap
sugarai is számosak, de csak egy fényt alkotnak; a fának
különbözők az ágai, de egy az erőssége, melyet szívósan őriz
a gyökér, s amint egy forrásból számos patak buzog elő...
Válaszd el a nap sugarát a nap testétől, az egységgel együtt
megszűnik a fény is; vágd el a fa ágát, a levágott ág nem sar-
jad ki többé; vágd el a forrástól a patakot s azonnal ki fog
száradni. így az Úr Egyháza is. Mint valami fényforrás
szórja szét az egész földön sugarait, de azért egy fény az,
mely mindenütt szétáramlik s a fénytest egysége nem szakad
meg; ágait bő termékenységgel terjeszti ki az egész földre,
bőven bocsátja ki patakjait mindenfelé, de azért csak egy
fő az, egy forrás, egy bő termésű anyaméh.” (De unitate
eccl. 4,5). Még fontosabb, hogy e szavakat Karthágó nagy
püspöke egyenesen Novatianus ellen intézi, aki skizmát
támasztott a római Egyház ellen. (L-Ep55,24; Ep69,2).
Milévei Optatus szerint (370 körül): „Krisztus az Egy-