A katolikus egyház krisztusi eredete
A katolikus egyház krisztusi eredete
A katolikus egyház krisztusi eredete
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
152<br />
apostolait elveszíti. Azonban szavain nem enyhít, nem<br />
magyaráz, hanem megismétli azokat s abszolút hitet követel<br />
abban, amit mondott. A kereszténység ezerötszáz éven át csak-<br />
ugyan csodálatos egyöntetűséggel mindig” is a valóságos<br />
jelenlét értelmében magyarázta Jézus e szavait. A legelső<br />
<strong>egyház</strong>községek az eucharisztiában Jézust mint valósággal<br />
jelenlevőt imádták s a nagy <strong>egyház</strong>atyák az Oltáriszentség<br />
tanát mint a legcsodálatosabb misztériumot minden irányban<br />
megvilágították. Csak a XV-ik században kezdték Wiclif,<br />
Hus és társaik az Oltáriszentség tanát (Jézus jelenlétét a<br />
kenyér és bor színe alatt) »képletesen” magyarázni. Már most<br />
lehetséges volna-e, hogy Krisztus, aki Isten volt s mindent<br />
tudott, előre látván, hogy szavait 15 évszázad egész keresz-<br />
ténysége a legotrombább módon félre fogja érteni, nem osz-<br />
latta volna el a borút és félreértést néhány-rövidke magya-<br />
rázó szóval? Ha tudniillik csakugyan csak képletesen akarta<br />
volna értelmeztetni szavait. De ő ezt nem tette. Megmaradt<br />
azon határozott állítása mellett, hogy „bizony, bizony mondom<br />
nektek, az én testem válóban étel s az én vérem valóban<br />
ital” és a kételkedőkkel szemben csak egy szava volt: az, hogy<br />
ő Isten lóvéi, hitet követelhet s követel is.<br />
S csakugyan az Oltáriszentség tanában, Jézus jelenlété-<br />
nek tanában kenyér és bor színe alatt rejlik az Istenember<br />
hozzánk való szeretetének: egyik legmeghatóbb, legistenibb<br />
megnyilvánulása. Ezt meg nem érteni, annyi, mint Jézus<br />
nagy szívűségében, végtelen szeretetének csodálatos találé-<br />
konyságában kételkedni. A szeretet legtermészetesebb s leg-<br />
ösztönösebb megnyilatkozása az, hogy akit szeretünk, annak<br />
közelében igyekezünk lenni s azért áldozatot akarunk hozni.<br />
Az Oltáriszentségben csodálatosan éri el Jézus azt a célt, hogy<br />
gyermekeinek közelében legyen s érettük állandóan megújítsa<br />
a keresztfán egyszer bemutatott áldozatát. S az Oltáriszent-<br />
ség a viszontszeretetnek, a buzgó áhitatnak s eleven hitélet-<br />
nek is legtermészetesebb, legcsodálatosabb formája a <strong>katolikus</strong><br />
hívők életében. El sem lehetne képzelni hatékonyabb eszközt<br />
a hívek Jézus iránti szeretetének állandó ébrentartására s<br />
fokozására. Az Oltáriszentség nélkül a <strong>katolikus</strong> Egyház<br />
hősei, szentjei, szüzei s vértanúi sohasem érték volna el azt<br />
az emberfeletti erőt s nagyságot, amelynek ma örökké tün-<br />
döklő példaképei! Az Oltáriszentség kultusza valóban nem<br />
bálványimádásnak, hanem a legtisztább s legforróbb Jézus-<br />
szeretetnek lett állandóan égő tűzhelye a <strong>katolikus</strong> Egy-<br />
házban.
Change language