22.07.2013 Views

POSITIV AESTHETIKA

POSITIV AESTHETIKA

POSITIV AESTHETIKA

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

VII.<br />

Az előbbi alapon a szép főformái.<br />

Ha az egész szerves világban ez a két hatalmas erő<br />

munkál, az egyéni és a faji ösztön, ha biológiailag tekintve<br />

az összes életműködéseket, ezek irányozzák, ha érzéseinket<br />

is ezen az alapon osztályozhattuk, akkor csak mindenesetre<br />

valószínűnek látszik, hogy mikor ezek a működések, az érzések<br />

nem mint czélirányos, az életet szolgáló működések, ahogy<br />

Spencer megkülönböztette (life-serving function), hanem haszon<br />

nélkül csak mint az erők feleslege, játéka szerepelnek, tudni-<br />

illik a művészi tevékenységben, hogy akkor is e két bio-<br />

lógiai tényező, ez ösztönök szerint lévén osztályozhatók, így<br />

ez ösztönök talán a szép külön formáit hozhatták létre az<br />

aesthetikai alkotásokban.<br />

Amint a faji ösztön keretén belül megkülönböztethető<br />

az egyéni ösztön, a faji érzéseken belül az egyéni érzések,<br />

úgy a szép keretén belül megkülönböztethető a fenséges.<br />

Ha a fenséges érzését ugyanis közelebbről tekintjük, úgy<br />

találjuk, hogy ez merőben egyéni érzés.<br />

A fenséges érzését ugyanis mindig nagy idő vagy tér-<br />

beli kiterjedés hozza létre, melyhez a túlnyomó erő képzete<br />

fűződik. Longinus is a nagyságban találja a fenségest. Kant<br />

az ő élesen bonczoló lelkiismeretes elemzése folytán szét-<br />

választja a fenséges fennebbadtuk két határozmányát, a ki-<br />

terjedést és az erőt s az elsőt mathemathikai, a másikat<br />

dynamikai fenségesnek nevezi. De azért ő is csak azt mondja:

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!