DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

LXXVII. De le operazioni de l'anima poi che è salita el predecto sancto terzo
scalone.
— Queste sonno quelle tre gloriose virtú fondate nella vera carità, le quali stanno in cima de
l'arbore d'essa carità: cioè la pazienzia, la fortezza e la perseveranzia, che è coronata col lume della
sanctissima fede, col quale lume corrono, senza tenebre, per la via della veritá. Ed è levata in alto
per sancto desiderio, e però non è alcuno che la possa offendere: né il dimonio con le sue
temptazioni (perché egli teme l'anima che arde nella fornace della carità), né le detraczioni né le
ingiurie degli uomini; anco, con tucto ciò che ‘l mondo gli perseguiti, el mondo ha timore di loro.
Questo permette la mia bontá: di fortificarli e farli grandi dinanzi a me e nel mondo, perché
essi si sonno facti piccoli per umilità. Bene lo vedi tu nei sanai miei, e' quali per me si fecero
piccoli, e Io gli ho facti grandi in me, Vita durabile, e nel corpo mistico della sancta Chiesa, dove si
fa sempre menzione di loro perché i nomi loro sonno scripti in me, libro di vita; si che ‘l mondo gli
ha in reverenzia perché essi hanno spregiato el mondo. Questi non nascondono la virtú per timore
ma per umilità; e se egli è bisogno del servizio suo nel proximo, egli non la nasconde per timore
della pena né per timore di perdere la propria consolazione, ma virilmente il serve perdendo se
medesimo e non curando di sé.
E in qualunque modo egli exercita la vita e’l tempo suo in onore di me, si gode e truovasi
pace e quiete nella mente. Perché? perché non elegge di servire a me a suo modo ma a modo mio; e
però gli pesa tanto el tempo della consolazione quanto quello della tribolazione, e tanto la prosperità
quanto l’aversità. Tanto gli pesa l'una quanto l'altra, perché in ogni cosa truova la volontà mia, ed
egli non pensa di fare altro se non di conformarsi, dovunque egli la truova, con essa volontà.
Egli ha veduto che veruna cosa è fatta senza me, e con misterio e con divina providenzia, se
non il peccato che non è: e però odiano el peccato, e ogni altra cosa hanno in reverenzia; e però
sonno tanto fermi e stabili nel loro volere andare per la via della veritá, e non allentano, ma
fedelmente servono el proximo loro, non raguardando a l' ignoranzia e ingratitudine sua. Né perché
alcuna volta el vizioso gli dica ingiuria e riprenda el suo bene adoperare, che egli non gridi, nel
cospetto mio, per orazione per lui, dolendosi piú de l'offesa che egli fa a me 'e danno de l'anima sua
che della ingiuria propria.
Costoro dicono col glorioso di Pavolo mio banditore: « El mondo ci maladice, e noi
benediciamo; egli ci perseguita, e noi ringraziamo; cacciaci come immondizia e spazzatura del
mondo, e noi pazientemente portiamo ». Si che vedi, figliuola dilettissima, e' dolci segni; e
singularmente, sopra ogni segno, la virtú della pazienzia, dove l'anima dimostra in veritá d'essere
levata da l'amore imperfetto e venuta al perfetto, seguitando el dolce e immaculato Agnello,
unigenito mio Figliuolo, el quale, stando in su la croce tenuto da' chiovi de l'amore, non ritrae
adietro per detto dei giuderi che dicevano: « Discende della croce e credarenti ». Né per
ingratitudine vostra non ritrasse adietro che non perseverasse ne l'obbedienzia, che Io gli avevo
posta, con tanta pazienzia che il grido suo non fu udito per alcuna mormorazione.
Cosí questi cotali dilettissimi figliuoli e fedeli servi miei seguitano la dottrina e l’exemplo
della mia Verità. E perché con lusinghe e minacce il mondo gli voglia ritrare, non vòllono però el
capo adietro a mirare l'aratro, ma guardano solo ne l'obietto della mia Verità. Questi non si vogliono
partire del campo della battaglia per tornare a casa per la gonnella, cioè per la gonnella propria, che
egli lassò, del piacere piú a le creature e temere piú loro che me Creatore suo; anco con dilecto sta
nella battaglia, pieno e inebriato del sangue di Cristo crocifixo. El quale Sangue v'è posto dinanzi