DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

non bussa con disordinata allegrezza; e non bussa per impazienzia, perché egli è pieno di me che so'
ogni bene.
Poi che è salito, egli si truova congregato; ché, possedendo la ragione e' tre scaloni delle tre
potenzie de l'anima, come decto t'ho, l'ha congregate nel nome mio. Congregati e' due, cioè l'amore
di me e del proximo, e congregata la memoria a ritenere e lo 'ntellecto a vedere e la volontà ad
amare, l'anima si truova acompagnata di me che so' sua fortezza e sua securtà. Truova la compagnia
delle virtú; e cosí va e sta secura, perché so' nel mezzo di loro.
Alora si muove con ansietato desiderio, avendo sete di seguitare la via della Verità, per la
quale via truova la fonte de l'acqua viva. Per la sete che egli ha de l'onore di me e salute di sé e del
proximo, ha desiderio della via, però che senza la via non si potrebe giognere. Alora va e porta el
vaso del cuore vòtio d'ogni affecto e d'ogni amore disordinato del mondo. E subito che egli è vòtio,
s'empie, perché neuna cosa può stare vòtia; unde, se ella non è piena di cosa materiale, ed ella
s'empie d'aria. Cosí el cuore è uno vasello che non può stare vòtio; ma, subito che n'ha tracte le cose
transitorie per disordinato amore, è pieno d'aria, cioè di celestiale e dolce amore divino, col quale
giogne a l'acqua della grazia: unde gionto che è, passa per la porta di Cristo crocifixo e gusta l'acqua
viva, trovandosi in me che so' mare pacifico.