DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

con digiuni e con orazioni facte in istato di grazia, abbreviate a loro il tempo della pena mediante la
mia misericordia. Odi dolce providenzia !
Tucto questo ho decto a te che s'appartiene, dentro ne l'anima, alla salute vostra, per farti
inamorare e vestire col lume della fede, con ferma speranza nella providenzia mia, e perché tu gitti
te fuore di te, e in ciò che tu hai a fare speri in me senza veruno timore servile.
CXLIX. De la providenzia che Dio usa verso de' poveri servi suoi, sovenendoli
ne le cose temporali.
— Ora ti voglio dire una picciola particella de' modi ch' Io tengo a sovenire i servi miei, che
sperano in me, nella necessità corporale. E tanto la ricevono perfectamente e inperfectamente,
quanto essi sonno perfecti e inperfecti, spogliati di loro e del mondo: ma ogniuno proveggo. Unde i
povaregli miei, povari per spirito e di volontà, cioè per spirituale intenzione, non semplicemente
dico povari, però che molti sonno povari e non vorrebbero essere: questi sonno ricchi quanto alla
volontà e sonno mendichi, perché non sperano in me né portano volontariamente la povertà che Io
l'ho data per medicina de l'anima loro, perché la ricchezza farebbe facto male e sarebbe stata loro
dannazione; ma e' servi miei sonno poveri e non mendichi. El mendico spesse volte non ha quello
che gli bisogna e pate grande necessità; ma el povaro non abonda, ma ha apieno la sua necessità. Io
non gli manco mai mentre ch'egli spera in me: conducoli bene alcuna volta (346) in su la extremità,
perché meglio cognoscano e veggano che lo gli posso e voglio provedere, inamorinsi della
providenzia mia e abbraccino la sposa della vera povertà. Unde il servo loro dello Spirito sancto,
clemenzia mia, vedendo che non abbino quello che lo' bisogna alla necessità del corpo, accenderà
uno desiderio con uno stimolo nel cuore di coloro che possono sovenire, che essi andaranno e
soverrannoli de' loro bisogni. Tucta la vita de' dolci miei povaregli si governa per questo modo: con
sollicitudine che lo do di loro a' servi del mondo. È vero che, per provarli in pazienzia, in fede e
perseveranzia, Io sosterrò che lo' sia decto rimproverio ingiuria e villania; e nondimeno quel
medesimo che lo' dice e fa ingiuria è costretto dalla mia clemenzia di dar lo' Pelimosina e sovenire
ne' loro bisogni.
Questa è providenzia generale data a' miei povarelli. Ma alcuna volta I'usarò ne' grandi servi
miei senza il mezzo della creatura, solo per me medesimo, si come tu sai d'avere provato. E hai
udito del glorioso padre tuo Domenico che, nel principio dell'ordine, essendo e' frati in necessità,
intantoché essendo venuta l'ora del mangiare e non avendo che, il dilecto mio servo Domenico, col
lume della fede sperando che Io provedesse, dixe: — Figliuoli, ponetevi a mensa. — Obbediendolo
e' frati, alla parola sua si posero a mensa. Allora Io, che proveggo chi spera in me, mandai due
angeli con pane bianchissimo, intantoché n'ebbero in grandissima abondanzia per piú volte. Questa
fu providenzia non con mezzo d'uomini, ma £acta dalla clemenzia mia dello Spirito sancto.
Alcuna volta proveggo multiplicando una piccola quantità, la quale non era bastevole a loro,
si come tu sai di quella dolce vergine sancta Agnesa. La quale, dalla sua puerizia infino a l'ultimo,
servi a me con vera umilità, con esperanza ferma, intantoché non pensava di sé né della sua famiglia
con dubbitazione. Unde ella con viva fede, per comandamento di Maria, si mosse, poverella e senza
alcuna substanzia temporale, a fare il mònasterio. Sai che era luogo di peccatrici. Ella non pensò: —
Come potrò io farequesto? — Ma sollicitamente, con la mia providenzia, (348) ne fece luogo
sancto, monasterio ordinato a religiose. Ine congregò nel principio circa diciotto fanciulle vergini
senza avere cavelle, se non come Io la provedevo: tra l'altre volte, avendo Io sostenuto che tre di