DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

LXXXVIII. Come sono cinque maniere di lagrime.
Alora diceva la Verità prima dolce di Dio: — O dilectissima e carissima figliuola, tu
m'adimandi di volere sapere delle ragioni delle lagrime e de' fructi loro; e Io non ho spregiato el
desiderio tuo. Apre bene l'occhio de l'intellecto, e mostrarocti, per li decti stati de l'anima che
contiati t'ho, le lagrime imperfecte fondate nel timore.
Ma prima, delle lagrime degl' iniqui uomini del mondo. Queste sonno lagrime di
dannazione.
Le seconde sonno quelle del timore, di coloro che si levano dal peccato per timore della
pena, e per timore piangono.
El terzo è di coloro che, levati dal peccato, cominciano a gustare me, e con dolcezza
piangono, e comincianmi a servire; ma, perché è imperfecto l'amore, è imperfecto el pianto, si come
Io ti narrarò.
El quarto è di coloro che gionti sonno a perfeczione nella caritá del proximo, amando me
senza rispecto veruno di sé. Costoro piangono, e il pianto loro è perfecto.
El quinto è unito col quarto: sonno lagrime di dolcezza gictate con grande suavità, si come
di socto distesamente ti dirò. Anco ti narrarò delle lagrime del fuoco, senza lagrima d'occhio, per
satisfare a coloro che spesse volte desiderano el pianto e non el possono avere. E voglio che tu sappi
che tucti questi diversi stati possono essere in una anima levandosi dal timore e da l'amore
imperfecto e giognendo a la caritá perfecta e a l'unitivo stato.
Ora ti comincio a narrare delle dette lagrime per questo modo.
LXXXIX. De la differenzia d'esse lagrime, discorrendo per li predecti stati
dell'anima.
— Io voglio che tu sappi che ogni 1agrima procede dal cuore, perché neuno membro è nel
corpo che voglia tanto satisfare al cuore quanto l'occhio. Se egli ha dolore, l'occhio el manifesta; e
se egli è dolore sensitivo, gitta lagrime cordiali che generano morte, perché procedevano dal cuore,
perché l'amore era disordinato fuore di me; e perché egli è disordinato, però è con offesa di me e
riceve mortale dolore e lagrime. È vero che la gravezza della colpa e pianto è piú grave e meno,
secondo la misura del disordinato amore. Questi sonno quelli primi che hanno lagrime di morte, de'
quali Io t'ho decto e dirò. Ora comincia a vedere le lagrime che cominciano a dare vita, cioè di
coloro che, cognoscendo le colpe loro, per timore della pena cominciano a piangere. Queste sonno
lagrime cordiali e (171) sensitive, cioè che, non essendo ancora al perfectissimo odio della colpa
commessa per l'offesa facta a me, levansi con uno cordiale dolore per la pena che lo' séguita doppo
el peccato commesso; e però l'occhio piagne perché vuole satisfare al dolore del cuore.
Ed exercitandosi l'anima a la virtú, comincia a perdere il timore, perché cognosce che solo el
timore non è sufficiente a darli vita etterna, si come nel secondo stato dell'anima Io ti narrai. E però