DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

Questi miserabili perseguitano el Sangue e privansi del tesoro e del frutto del Sangue. Unde
ella m'è piú grave questa offesa, fatta a me e non a' ministri, perché loro non reputo ne debba essere
né l'onore né la persecuzione; anco a me, cioè a questo glorioso sangue del mio Figliuolo, che siamo
una medesima cosa, come detto t'ho. Unde lo ti dico che, se tutti gli altri peccati che essi hanno
commessi fussero da l'uno lato, e questo solo da l'altro, mi pesa piú questo uno che gli altri, per lo
modo che detto t'ho, si come lo tel manifestai, acciò che tu avessi piú materia di dolerti de l'offesa
mia e della dapnazione di questi miserabili, acciò che col dolore e con l’amaritudine tua e degli altri
servi miei, per mia bontá e misericordia, si dissolvesse tanta tenebre quanta è venuta in questi
membri putridi, tagliati dal corpo mistico della sancta Chiesa.
Ma lo non truovo quasi chi si doglia della persecuzione che è fatta a questo glorioso e
prezioso Sangue: ma truovo bene chi mi percuote continuamente con le saette del disordinato amore
e timore servile, e con la propria reputazione, come aciecati, recandosi a onore quello che l'è a
vitoperio, e a vitoperio quello che l'è onore, cioè d'aumiliarsi al capo loro. Per questi difetti si sonno
levati e levano a perseguitare il Sangue.
CXVII. Qui si parla contra li persecutori de la sancta Chiesa e de' ministri, in
diversi modi.
— Perché ti dixi che mi percotevano, e cosí è la veritá. In quanto la intenzione loro mi
percuotono con quello che possono: none che Io in me possa ricevere alcuna lesione né essere
percosso da loro; ma Io fo come la pietra che, gictandole il colpo, nol riceve, ma torna verso colui
che ‘l gicta. Cosí le percosse de l'offese loro, le quali gictano puzza, a me non possono nuocere, ma
ritorna a loro la sancta avelenata della colpa. La quale colpa in questa vita gli priva della grazia,
perdendo el fructo del Sangue; e ne l'ultimo, se essi non si correggono con la sancta confessione e
contrizione del cuore, giongono a l'etterna dapnazione, tagliati da me e legati col dimonio. E hanno
facta lega insieme, perché, subbito che l'anima è privata della grazia, è legata nel peccato d'odio
della virtú e amore del vizio. El quale legame hanno posto col libero arbitrio nelle mani delle
dimonia, e con esso gli lega, però che in altro modo non potrebbero essere legati.
Con questo legame si sonno legati e' persecutori del Sangue l'uno con l'altro, e' come
membri legati col dimonio, hanno preso l'offizio delle dimonia. Le dimonia s'ingegnano di
pervenire le mie creature e trarle della grazia e riducerle a la colpa del peccato mortale, acciò che di
quel male che essi hanno in loro medesimi, di quello abbino le creature. Cosí fanno questi cotali, né
piú né meno: però che, si come membri del dimonio, vanno subvertendo e' figliuoli della Sposa di
Cristo unigenito mio Figliuolo, e sciogliendoli dal legame della caritá e legandoli nel miserabile
legame, privati del fructo del Sangue con loro insieme. Legame annodato col nodo della superbia e
con la propria reputazione, col nodo del timore servile; che, per timore di non perdere le signorie
temporali, perdono la grazia e caggiono nella maggiore confusione che venire possino, essendo
privati della dignità del Sangue. Questo legame è suggellato col (237) suggello della tenebre, però
che essi non cognoscono in quanti inconvenienti e miserie essi sonno caduti e fanno cadere altrui, e
però non si correggono, perché non el cognoscono, ma come aciecati si gloriano della loro
destruczione de l'anima e del corpo.
O carissima figliuola, duolti inextimabilmente di vedere tanta ciechità e miseria in coloro
che sono lavati nel Sangue come tu, e nutricatisi e allevatisi d'esso Sangue al pecto della sancta