DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

guarda, che subbito che veruno nemico de l'anima, cioè il peccato, volesse intrare dentro (non tanto
l'affetto, ma el pensiero), subbito la coscienzia come cane abbaia con stimolo, tanto ché desta la
ragione. E però non commecte ingiustizia, però che colui che ha coscienzia ha giustizia. E però
questi cotali iniqui, non degni d'essere chiamati non tanto ministri ma creature ragionevoli, perché
sonno facti animali per li loro difecti, non hanno cane (perché si può dire per la debilezza sua che
essi non l'abbino), e però non hanno la verga della sancta giustizia. E tanto gli hanno facti timidi e'
difecti loro, che l'ombra lo' fa paura, non di timore sancto, ma di timore servile. Eglino si debbono
dispónare a la morte per trare l'anime delle mani delle dimonia, ed essi ve le mectono, non dando lo'
dottrina di buona e sancta vita, né volendo sostenere una parola ingiuriosa per la salute loro.
E spesse volte sarà l'anima del subdito inviluppata in gravissimi peccati, e avara a satisfare
ad altre ; e per l'amore disordinato che egli avara a la sua fameglia, per none spropriarli, non renderà
il debito suo. La vita sua sarà nota a grande quantità di gente e anco al misero sacerdote; e
nondimeno anco gli sarà facto sapere, acciò che, come medico che egli debba essere, curi quella
anima. El misero ministro andarà per fare quello che (279) debba fare; e una parola che gli sia decta
ingiuriosa o una mala miratura che gli sia facta, per timore non se ne impacciarà piú. E alcuna volta
gli sarà donato; unde, fra el dono e il timore servile, lassarà stare quella anima nelle mani delle
dimonia, e daragli el sacramento del Corpo di Cristo, unigenito mio Figliuolo. E vede e sa che
quella anima non è sviluppata dalla tenebre del peccato mortale; e nondimeno, per compiacere agli
uomini del mondo e per lo disordinato timore e dono che ha ricevuto da loro, gli ha ministrato e'
sacramenti e sepellitolo a grande onore nella sancta Chiesa, colà dove, come animale e membro
tagliato dal corpo, el dovarebbe gictare fuore. Chi n'è cagione di questo? l'amore proprio e le corna
della superbia. Però che, se egli avesse amato me sopra ogni cosa e l'anima di quel tapinello, e fusse
stato umile e senza timore, avarebbe cercata la salute di quella anima.
Vedi dunque quanto male séguita di questi tre vizi, e' quali Io t'ho posti per tre colonne unde
procedono tucti gli altri peccati: la superbia, avarizia e inmondizia delle menti e corpi loro.
L'orecchie tue non sarebbero sufficienti a udirli, quanti sonno e' mali che di costoro escono si come
membri del dimonio. E per la superbia, disonestà e cupidità loro fanno che alcuna volta (e tu hai
veduto coloro a cui egli toccò) saranno cotali semplicelle di buona fede che si sentiranno cotali
difecti di paura nelle menti loro. Temendo di non avere il dimonio, vannosene al misero sacerdote,
credendo che egli le possa liberare; e vanno perché l'uno diavolo cacci l'altro. E egli, come cupido,
riceve il dono, e, come disonesto, bructo, lascivo e miserabile, dirà a quelle tapinelle: — Questo
difecto che voi avete non si può levare se non per lo tale modo; — e cosí, miserabilemente, Io' farà
fiaccare il collo con lui insieme.
O dimonio sopra dimonio ! in tutto se' facto peggio che il dimonio. Molti dimòni sonno che
hanno a schifo questo peccato; e tu, che se' facto peggio di lui, vi t' involli dentro come il porco nel
loto. O immondo animale, è questo quel ch' Io ti richiego, che tu con la virtú del Sangue, del quale
Io t’ho facto ministro, cacci le dimonia da l'anime e da' corpi; e tu ve li metti dentro? Non (280)
vedi che la scure della divina giustizia è giá posta a la radice de l’arbore tuo? E dicoti che elle ti
stanno a usura e a l'ora e al tempo suo, se tu non punisci le tue iniquità con la penitenzia e
contrizione del cuore: tu non sarai riguardato perché tu sià sacerdote, anco sarai punito
miserabilemente e portarai le pene per te e per loro. E piú crudelmente sarai cruciato che gli altri:
staracti a mente alora di cacciare il dimonio col dimonio della concupiscenzia. E l'altro misero, che
andarà la creatura a lui che l'absolva perché sarà legata in peccato mortale, e egli la legarà in cotale
e maggiore, e per nuove vie e modi cadrà in peccato con lei. E se ben ti ricorda, tu vedesti la
creatura con gli occhi tuoi, a cui egli toccò. Bene è dunque pastore senza cane di coscienzia: anco
affoga la coscienzia altrui non tanto che la sua.
Io gli ho posti perché cantino e psalmeggino la nocte, dicendo l'officio divino; e essi hanno
imparato a fare malie e incantare le dimonia, facendosi venire per incanto di demonio, di mezza