DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

Mostra'telo a tua dichiarazione contra la battaglia che ‘l dimonio in esso sacramento t'aveva
data, e per farti crescere in (226)amore e nel lume della sanctissima fede. Unde tu sai che andando
tu la mattina, a l'aurora, a la chiesa per udire la messa, essendo stata dinanzi passionata dal dimonio,
tu ti ponesti ritta a l'altare del Crocifixo. El sacerdote era venuto a l'altare di Maria; e stando ine a
considerare il difetto tuo, temendo di non avere offeso me per la molestia che ‘l dimonio t'aveva
data, e a considerare l'affetto della mia caritá che t'avevo (acta degna d'udire la messa
(conciosiacosaché tu ti reputavi indegna d'entrare nel sancto tempio mio), venendo el ministro a
consdgrare, a la consacrazione tu alzasti gli occhi sopra del ministro; e nel dire le parole della
consacrazione, Io manifestai me a te, vedendo tu escire del petto mio uno lume come il raggio del
sole che esce della ruota del sole, non partendosi da essa ruota. Nel quale lume veniva una colomba,
uniti insieme l'uno con l'altro, e percoteva sopra de l'ostia in virtú delle parole della consacrazione
che ‘l ministro diceva; perché l'occhio tuo corporale non fu sufficiente a sostenere il lume, ma
rimaseti ci vedere solo ne l'occhio intellettuale, e ine vedesti e gustasti l'abisso della Trinitá, tutto
Dio e uomo, nascoso e velato sotto quella bianchezza. Né il lume né la presenzia del Verbo, che tu
in essa bianchezza vedesti intellectualmente, non tolleva però la bianchezza del pane: l'uno non
impediva l'altro, né il vedere Dio e uomo in quello pane, né quel pane era impedito da me, cioè che
non gli era tolto né la bianchezza né il toccare né il sapore.
Questo fu mostrato a te da la mia bontá, come detto t'ho. A cui rimase il vedere? A l'occhio
de ('intellecto con la pupilla della sanctissima fede; si che nell'occhio de l'intelletto debba essere il
principale vedere, però che egli non può essere ingannato. Adunque con esso dovete raguardare
questo sacramento. Chi el tocca? la mano de l'amore. Con questa mano si tocca quello che l'occhio
ha veduto e cognosciuto in questo sacramento. Per fede il tocca con la mano de l'amore, quasi
certificandosi di quello che per fede vide e cognobbe intellectualmente. Chi ci gusta? el gusto del
sancto desiderio. El gusto del corpo gusta ci sapore del pane; ed il gusto de l'anima, cioè il sancto
desiderio, gusta Dio e uomo. Si che vedi che ' sentimenti del (227) corpo sonno ingannati, ma none
il sentimento de l'anima: anco n'è chiarificata e certificata in se medesima, perché l'occhio de l’
intellecto l'ha veduto con la pupilla del lume della sanctissima fede. Perché ‘l vidde e il cognobbe,
però ci tocca con la mano de l'amore, però che quello che vide il tocca per amore con fede. E col
gusto de l'anima, con l’affocato desiderio ci gusta, cioè l’affocata mia carità, amore ineffabile. Col
quale amore l'ho fatta degna di ricevere tanto misterio di questo sacramento, e la grazia che in esso
sacramento si vede ricevere. Si che vedi che non solamente col sentimento corporale dovete
ricevere e vedere questo sacramento, ma col sentimento spirituale, disponendo e' sentimenti de
l'anima con affetto d'amore a vedere, ricevere e gustare questo sacramento, come detto t'ho.
CXII. De la excellenzia dove l'anima sta, la quale piglia el predetto sacramento
in grazia.
— Raguarda, carissima figliuola, in quanta excellenzia sta l'anima ricevendo, come debba
ricevere, questo pane della vita, cibo degli angeli. Ricevendo questo sacramento, sta in me e Io in
lei; si come il pesce sta nel mare e il mare nel pesce, cosí lo sto ne l'anima e l'anima in me, mare
pacifico. In essa anima riniane la grazia, perché, avendo ricevuto questo pane della vita in grazia,
rimane la grazia, consumato quello accidente del pane. Io vi lasso la imprompta della grazia mia si
come il suggello che si pone sopra la cera calda: partendosi e levando el suggello, vi rimane la
imprompta d'esso suggello. Cosí la virtú di questo sacramento vi rimane ne l'anima, cioè che vi
rimane il caldo della divina carità, clemenzia di Spirito sancto. Rimanvi ci lume della sapienzia de
l'unigenito mio Figliuolo, illuminato l'occhio de l'intelletto in essa sapienzia a cognoscere e a vedere
la dottrina della mia Verità ed essa sapienzia. Rimane forte, participando della fortezza mia e