DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

CLXV. Come Dio non merita secondo la fadiga de l’obedienzia né secondo
longhezza di tempo, ma secondo la grandezza de la carita. E de la prontitudine
de' veri obedienti, e de' miracoli che Dio ha mostrati per questa virtú. E de la
discrezione nell'obedire, e dell'opere e del premio del vero obediente.
— Tutti v'ho messi nella vigna de l’obbedienzia a lavorare in diversi modi. A ogniuno gli
sara dato il prezzo secondo la misura de l'amore e non secondo l'operazione né misura del tempo;
cioè che piú abbi colui che viene per tempo, che quello che viene tardi, si come si contiene nel
sancto Evangelio. Ponendovi la mia Verita l'exemplo di quelli che stavano oziosi e furono messi dal
Signore a lavorare nella vigna sua: e tanto die' a quelli che andarono all'aurora quanto a quelli della
prima, e tanto a quelli della terza e a quegli che andàro a sexta, a nona e a vesparo quanto a' primi;
mostrandovi la mia Verità che voi sète remunerati non secondo il tempo né opera, ma secondo la
misura de l'amore. Molti sonno messi nella puerizia loro a lavorare in questa vigna: chi v'entra piú
tardi, e chi nella sua vecchiezza. Questi anderà alcuna volta con tanto fuoco d'amore, perché si
vedra la brevità del tempo, che ringiugne quegli che intrarono nella loro puerizia, perché sonno
andati co' passi lenti. Adunque ne l'amore de l' obbedienzia riceve l'anima il merito suo: ine empie il
suo vasello in me, mare pacifico.
Molti sonno che tanto hanno pronpta questa obbedienzia e tanto l'hanno incarnata dentro ne
l'anima loro, che, non tanto che si pongano a volere vedere il perché è loro comandato da colui che
lo' comanda, ma a pena che essi aspettino tanto che la parola gli esca della bocca, col lume della
fede intendono la intenzione del prelato loro. Unde il vero obbediente obbedisce piú a la intenzione
che a la parola, giudicando che la volontà del prelato sia nella volontà mia, e per mia dispensazione
e (398) volontà comandi a lui; e però ti dixi che obbediva piú alla in. tenzione che alla parola. Però
obbedisce egli alla parola, perché prima obbediva con l’affecto alla volontà sua, vedendo col lume
della fede e giudicando la volontà sua in me.
Bene il mostrò quello di cui si legge in Vita Patrum, che prima obbediva con l’affecto; ché,
essendoli comandato dal prelato suo una obbedienzia, avendo cominciato uno « O », che è cosí
piccola cosa, non die' tanto spazio a se medesimo che egli el vo. lesse compire, ma subbito fu
pronpto a l’obbedienzia. Unde, per mostrare quanto m'era piacevole, vi feci il segno, e compi l'altra
metà, scripto d'oro, la clemenzia mia.
Questa gloriosa virtú è tanto piacevole a me che in neuna virtú è in che tanti segni e
testimoni di miracoli siano dati da me quanti a lei, perché ella procede dal lume della fede.
Per dimostrare quanto ella m'è piacevole, la terra è obbediente a questa virtú, gli animali le sonno
obbedienti, l'acqua sostiene l'obbediente. E se tu ti vòlli alla terra, a l'obbediente obbedisce, sí come
vedesti, se bene ti ricorda d'avere lecto di quello discepolo, che, essendoli dato uno legno secco dal
suo abbate, ponendoli per obbedienzia che ‘l dovesse piantare nella terra e inaffiarlo ogni dí, egli,
obbediente, col lume della fede, non si pose a dire: — Come sarebbe possibile? — ma, senza volere
sapere la possibilità, compiè l’obbedienzia sua, intantoché, in virtú de l’obbedienzia e della fede, il
legno secco rinverdí e fece fructo, in segno che quella anima era levata dalla secchezza della
disobbedienzia, e, rinverdita, germinava il fructo de l’obbedienzia. Unde il pomo di quello legno era
chiamato per li sancti padri «el fructo de l'obbedienzia ».
E se tu raguardi negli animali, medesimamente. Unde quello discepolo, mandato da
l’obbedienzia, per la purità e obbedienzia sua prese uno dragone e menollo a l’abbate suo. Ma
l’abbate, come vero medico, perché egli non venisse ad vento di vanagloria e per provarlo nella