DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

ciechi, perché non conoscono loro né me. Non conoscono lo stato loro né la dignità dove lo gli ho
posti, né conoscono la fragilità del mondo e la poca fermezza sua; però che, se ‘l cognoscessero,
non se ne farebbero Dio. Chi l'ha tolto il (275) cognoscimento? la superbia. E a questo modo sonno
diventati din,òni, avendoli lo electi per angeli e perché siano angeli terrestri in questa vita; ed essi
caggiono da l'altezza del cielo alla bassezza della tenabre. E tanta è multiplicata la tenebre e la loro
iniquità, che alcuna volta caggiono nel difecto che Io ti dirò.
Sono alcuni che sonno tanto dimòni incarnati, che spesse volte faranno vista di consecrare, e
non consecraranno, per timore del mio giudicio, e per tollersi ogni freno e timore del loro mal fare.
Sarannosi levati la mactina dalla immondizia, e la sera dal disordinato mangiare e bere. Saragli
bisogno di satisfare al popolo, e egli, considerando le sue iniquità, vede che con buona conscienzia
egli non debba né può celebrare. Unde gli viene un poco di timore del mio giudicio; non per odio
del vizio, ma per amore proprio che egli ha a se medesimo. Vedi, carissima figliuola, quanto egli è
cieco! Non ricorre egli a la contrizione del cuore e al dispiacimento del difecto suo con
proponimento di correggersi; anco piglia questo remedio: che non consecrarà. E, come cieco, non
vede che l'errore e il difecto di poi è maggiore che quello di prima, perché fa el popolo idolatro,
facendo lo' adorare quella ostia, non consecrata, per lo Corpo e Sangue di Cristo, mio unigenito
Figliuolo tucto Dio e tucto Uomo, si come Egli è quando è consecrato: ed egli è solamente pane.
Or vedi quanta è questa abominazione e quanta è la pazienzia mia che gli sostengo! Ma se
essi non si correggeranno, ogni grazia lo' tornerà a giudicio. Ma che dovarebbe fare il popolo acciò
che non venisse in quello inconveniente? Debba orare con condiczione: se questo ministro ha decto
quel che debba dire, credo veramente che tu sia Cristo Figliuolo di Dio vivo, dato a me in cibo dal
fuoco della tua inextimabile carità, e in memoria della tua dolcissima passione e del grande
benefizio del Sangue, il quale spandesti con tanto fuoco d'amore per lavare le nostre iniquità.
Facendo cosí, la ciechità di colui non lo' darà tenebre, adorando una cosa per un'altra: benché la
colpa di peccato è solo del miserabile ministro, ma eglino pure ne facto farebbero quello che non si
debba fare.
O dolcissima figliuola, chi tiene la terra che non gl' inghioc. tisce? chi tiene la mia potenzia
che non gli fa essere immobili e statue ferme innanzi a tucto el popolo per loro confusione? La
misericordia mia. E tengo me medesimo, cioè che con la misericordia tengo la divina mia giustizia
per vincerli per forza di misericordia. Ma essi, come obstinati dimòni, non cognoscono né veggono
la misericordia mia; ma, quasi come se credessero avere per debito ciò che egli hanno da me, perché
la superbia gli ha aciecati, non veggono che l'hanno solo per grazia e non per debito.