DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

CXL. Qui, narrando Dio la providenzia sua verso de le sue creature in diversi
altri modi, si lagna de la infedelità d'esse sue creature. Ed exponendo una figura
del vecchio Testamento, dá una utile doctrina.
— Hotti narrato di questo caso particulare: ora ti ritorno al generale. Tu non potresti mai
vedere quanta è la ignoranzia dell'uomo. Egli è senza veruno senno o cognoscimento, avendoselo
tolto per sperare in sé e confidarsi nel suo proprio sapere. O stolto uomo, e non vedi tu che il sapere
tuo tu non l'hai da te, ma la mia bontá, che provide al tuo bisogno, te l'ha dato? Chi tel mostra? Quel
che tu in te medesimo pruovi: che tale ora vuoli tu fare una cosa, che tu non la puoi fare né saprai
fare. Alcuna volta non avarai el tempo, e, se avarai el tempo, ti mancarti el volere. Tucto questo t’è
dato da me per provedere a la salute tua, perché tu cognosca te non essere e abbi materia d'umiliarti
e non d'insuperbire. Unde in ogni cosa truovi mutazione e privazione, però che non stanno in tua
libertà: solo la grazia mia è quella che è ferma e stabile, che non ti può essere tolta né mutata , (cioè
di farti partire da essa grazia e tornare a la colpa), se tu medesimo non te la muti.
Dunque, come puoi levare il capo contra la mia bontá? Non puoi, se tu vuoli seguitare la
ragione, né puoi sperare in te (315) né confidarti del tuo sapere. Ma, perché se' facto animale senza
ragione, non vedi che ogni cosa si muta, excepto la grazia mia. E perché non ti confidi di me, che
so' el tuo Creatore? perché ti confidi in te. E non so' Io fedele e leale a te? Certo si: e questo non t' è
nascosto, però che continuamente l'hai per pruova.
O dolcissima e carissima figliuola, l'uomo non fu leale né fedele a me, trapassando
l'obbedienzia che Io gli avevo imposta, per la quale cadde nella morte. E Io fui fedele a lui,
attenendoli quello per che lo l'avevo creato, volendogli dare il sommo ed etterno Bene. E, per
compire questa mia veritá, unii la Deitá mia, somma altezza, con la bassezza della sua umanità,
essendo ricomprato e restituito a grazia col mezzo del sangue de l'unigenito mio Figliuolo. Si che
egli l'ha provato. Ma e' pare che essi non credano che Io sia potente a poterli sovenire, forte a poterli
aitare e difendere da' nemici loro, e sapiente per illuminarli l'occhio de l'intelletto loro, né che Io
abbi clemenzia a voler lo' dare quello che è di necessità a la salute loro, né sia ricco per poterli
aricchire, né sia bello per poter lo' dare bellezza, né abbi cibo per dar lo' mangiare, né vestimento
per rivestirli. L'operazioni loro mi manifestano che essi nol credono: però che, se il credessero in
veritá, sarebbe con opera di sancte e buone operazioni.
E nondimeno essi pruovano continuamente che Io so' forte, perché li conservo ne l'essere e
difendoli da' nemici loro. E veggono che neuno può ricalcitrare contra la potenzia e fortezza mia;
ma essi nol veggono, ché nol vogliono vedere. Con la mia sapienza Io ho ordinato e governo tucto
quanto el mondo con tanto ordine, che veruna cosa vi manca e veruno ci può apponere. Ne l'anima e
nel corpo, in tucto ho proveduto; non costretto a farlo da la volontà vostra, però che voi non eravate,
ma solo da la mia clemenzia, costrecto da me medesimo, facendo el cielo e la terra e il mare e il
fermamento; cioè il cielo, perché si movesse sopra di voi; l'acre, perché respiraste; el fuoco e
l'acqua, per temperare contrario con contrario; el sole, perché non steste in tenebre; tucti facti e
ordinati, perché sovenganO a la necessità dell'uomo. El cielo adornato degli (316) ucelli ; la terra
germina e' fructi, con molti animali, per la vita dell'uomo; ci mare, adornato di pesci. Ogni cosa ho
facto con grandissimo ordine e providenzia.
Poi che Io ebbi facta ogni cosa buona e perfecta, Io creai la creatura razionale a la imagine e
similitudine mia, e missila in questo giardino. El quale giardino, per lo peccato di Adam, germinoe
spine, dove in prima ci erano fiori odoriferi di innocenzia e di grandissima soavità. Ogni cosa era
obbediente a l'uomo; ma, per la colpa e disobbedienzia commessa, trovò ribellione in sé e in tucte le