DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

l'aspetto loro non le dá quel timore né mette paura come a uno altro el quale iniquamente sia vissuto
nel mondo. Vedendo le dimonia che l'anima è intrata nel Sangue con ardentissima carità, non la
possono sostenere, ma stanno da la longa a gittare le saette loro. E però la loro guerra e le loro grida
a quella anima non nocciono, però che ella giá comincia a gustare vita etterna, si come in un altro
luogo ti dixi ; però che con l'occhio de l'intelletto, che ha la pupilla del lume della sanctissima fede,
vede me, suo infinito ed etterno Bene, el quale aspetta d'avere per grazia e non per debito nella virtú
di Iesu Cristo mio Figliuolo. Unde distende le braccia della speranza e con le mani de l'amore lo
strigne, intrando in possessione prima che vi sia, come detto t'ho el modo in un altro luogo. Subbito
passando (annegata nel Sangue) per la porta stretta del Verbo, giogne in me, mare pacifico, che
siamo insieme uniti lo, mare, e la porta: perché Io e la mia Verità, unigenito mio Figliuolo, siamo
una medesima cosa.
Quanta allegrezza riceve l'anima che tanto dolcemente si vede gionta a questo passo, però
che gusta el bene della natura angelica! Questo ricevono coloro che passano cosí dolcemente; ma e'
ministri miei, de' quali lo ti dixi che erano vissuti come angeli, molto maggiormente, perché in
questa vita vissero con piú cognoscimento e con piú fame de l'onore di me e salute de l'anime. Non
dico puramente del lume della virtú, che generalmente ogniuno può avere, ma perché questi,
aggionto al lume del vivere virtuosamente, che è lume sopranaturale, ebbero el lume della sancta
scienzia, per la quale scienzia cognobbero piú della mia Verità. E chi piú cognosce, piú ama: e chi.
piú ama, piú riceve. El merito vostro v'è misurato secondo la misura de l'amore. E se tu mi
dimandassi: — Un altro, che non abbi scienzia, può giognere a questo amore? — si bene che egli è
possibile che egli vi gionga; ma veruna cosa particulare non fa legge comunemente per ogniuno, e
Io ti favello (287) in generale. E anco ricevono maggiore dignità per lo stato del sacerdote, perché
propriamente lo' fu dato l'officio del mangiare anime per onore di me. E poniamo che a ciascuno sia
dato che tuctí doviate stare nella dileczione del proximo vostro, a costoro è dato a ministrare il
Sangue e a governare l'anime; unde, facendolo sollicitamente e con affetto di virtú, come detto è,
ricevono costoro piú che gli altri.
Oh, quanto è beata l'anima-loro quando vengono a l'extremità della morte, perché sonno stati
annunziatori e difenditori della fede al proximo loro. Eglino se l'hanno incarnata intro le mirolla de
l'anima, con la quale fede veggono el luogo loro in me. La speranza con la quale sonno vissuti,
sperando nella providenzia mia, perdendo ogni speranza di loro medesimi (cioè di none sperare nel
loro proprio sapere); e perché essi perdéro la speranza di loro, non posero affetto disordinato in
veruna creatura né in veruna cosa creata, perché vissero poveri volontariamente; e però con grande
diletto distendono la speranza loro in me. El cuore loro (che fu uno vasello di dileczione che portava
el nome mio con ardentissima carità, l'annunziavano con exemplo di buona e sancta vita e con la
dottrina della parola al proximo loro) levasi adunque con amore ineffabile e strigne me per affetto
d'amore, che so' suo fine, recandomi la margarita della giustizia, perché la portò sempre dinanzi da
sé, facendo giustizia a ogniuno e rendendo discretamente il debito suo. E però rende a me giustizia
con vera umilità e rende gloria e loda al nome mio, perché retribuisce aver avuto da me grazia
d'avere corso el tempo suo con pura e sancta conscienzia; e a sé rende indegnazione, reputandosi
indegno d'avere ricevuta e ricevere tanta grazia.
La coscienzia sua mi rende buona testimonianza, e Io a lui giustamente rendo la corona della
giustizia adornata delle margarite delle virtú, cioè del frutto che la caritá ha tratto delle virtú. O
angelo terrestre! beato te che non se' stato ingrato de' benefizi ricevuti da me e non hai conmessa
negligenzia né ignoranzia; ma sollicito, con vero lume, tenesti l'occhio tuo aperto sopra e' subditi
tuoi, e come fedele e virile pastore hai seguitata (288) la doctrina del vero e buono Pastore Cristo,
dolce Iesú, unigenito mio Figliuolo. E però realmente tu passi per lui bagnato e annegato nel
Sangue suo con la torma delle tue pecorelle, delle quali, con la sancta doctrina e vita tua, molte n'hai
condocte a la vita durabile, e molte n'hai lassate in stato di grazia.