DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

CLII. Repetizione in somma de la predecta divina providenzia.
— Ora t'ho narrato alcuna picciola particella della providenzia mia in ogni creatura e in ogni
maniera di gente, come decto è; mostrandoti che, dal principio ch' Io creai el mondo primo, e il
secondo mondo della mia creatura, dandole l'essere alla imagine e similitudine mia, infino a
l'ultimo, Io ho usato, facto e fo ciò che Io fo con providenzia per procurare alla salute vostra, perché
Io voglio la vostra sanctificazione; e ogni cosa data a voi, che abbia essere, vi do per questo fine.
Questo non veggono gl' iniqui uomini del mondo che s'hanno tolto il lume; e decto t'ho che, però
che non cognoscono, si scandelizzano in me. Nondimeno Io con pazienzia gli porto, aspectandogli
infine a l'ultimo, procurando sempre al loro bisogno, si com' Io ti dissi, a loro che sonno peccatori,
come de' giusti, in queste cose temporali e nelle spirituali. Anco t'ho contata la inperfeczione delle
ricchezze, una sprizza della miseria nella quale conducono colui che le possiede con disordinato
affecto, e della excellenzia della povertà: della ricchezza che dá nell'anima che la elegge per sua
sposa, aconpagnata con la sorella della viltà. Della quale viltà insieme con l'obbedienzia ti narrarò.
Anco t'ho mostrato quanto è piacevole a me e come Io la tengo cara e come Io la proveggo
con la providenzia mia. Tucto l'ho decto a comendazione di questa virtú e della sanctissima fede,
con la quale gionse a questo perfectissimo stato ed excellentissimo, per farti crescere in fede e in
speranza, e perché bussi alla porta della mia misericordia. Con fede viva tiene (358) che il desiderio
tuo e de' servi miei lo l'adempirò col molto sostenere infino alla morte. Ma confortati ed exulta in
me, che so' tuo difenditore e consolatore.
Ora ho satisfacto al parlare della providenzia, della quale tu mi pregasti che lo provedesse
alla necessità delle mie creature, e hai veduto che lo non so' dispregiatore de' sancti e veri desidèri.
CLIII. Come questa anima, laudando e ringraziando Dio, el prega che esso le
parli de la virtú de la obedienzia.
Allora quella anima, come ebbra, innamorata della vera e sancta povert~, dilatata nella
somma, etterna grandezza, e transformata ne l’ abisso della somma e inextimabile providenzia
(intantoché, stando nel vassello del corpo, si vedeva fuore del corpo per la obunbrazione e rapire
che facto aveva il fuoco della sua caritá in lei), teneva l'occhio de l' intellecto suo fixo nella divina
maiestà, dicendo al sommo e etterno Padre:
— O Padre etterno ! O fuoco e abisso di caritá ! O etterna bellezza, o etterna sapienzia, o
etterna bontá, o etterna clemenzia, o speranza, o refugio de' peccatori, o larghezza inextimabile, o
etterno e infInito bene, o pazzo d'amore! E hai tu bisogno della tua creatura? Sí, pare a me; ché tu
tieni modi come se senza lei tu non potessi vivere, conciosiacosaché tu sia vita, dal quale ogni cosa
ha vita e senza te neuna cosa vive. Perché dunque se' cosí inpazzato? Perché tu t' innamorasti della
tua factura, piacestiti e dilectastiti in te medesimo di lei, e, come ebbro della sua salute, ella ti fugge,
e tu la vai cercando; ella si dilonga, e tu t'appressimi: piú presso non potevi venire che vestirti della
sua umanità. E che dicerò? Farò come Troglio.che dicerò: — A, a, — perché non so che Ini dire
altro, però che la lingua finita non può exprimere l’affecto de l'anima che infinitamente desidera te.
Parrai ch'io possa dire la parola di Pavolo, quando disse: «Né lingua (359) può parlare, né urecchia
udire, né occhio vedere, né cuore pensare quello che io viddi ». Che vedesti? Vidde «arcana Dei ».