DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

spalla sua riposasse il capo, e, come ebbro d'amore, vi fa bagno del sangue suo, aperto il Corpo di
questo Agnello, che da ogni parte versa.
Essendo in miseria, dona a voi la grande ricchezza; stando in sul legno strecto della croce,
egli spande la larghezza sua a ogni creatura che ha in sé ragione; assaggiando l’amaritudine del
fiele, egli dá a voi perfectissima dolcezza; stando in tristizia, vi dá consolazione; stando confitto e
chiavellato in croce, vi scioglie dal legame del peccato mortale; essendosi facto servo, ha facti voi
liberi e tracti de la servitudine del dimonio; essendo venduto, v'ha ricomperati di Sangue; dando a sé
morte, ha dato a voi vita.
Bene v'ha dato dunque regola d'amore, mostrandovi maggiore amore che mostrare vi potesse, dando
la vita per voi, che eravate facti nemici a lui e a me, sommo ed etterno Padre. Questo non cognosce
lo ignorante uomo, che tanto m'offende e tiene a vile si facto prezzo. Havi data regola di vera
umilità, umiliandosi a l’obrobriosa morte della croce; e di viltà, sostenendo gli obrobri e i grandi
rimprovèri; e di vera povertà, unde parla di lui la Scrittura, lamentandosi in sua persona: « Le volpi
hanno tana e gli uccelli hanno il nido, e’l Figliuolo della Vergine non ha dove riposare il capo suo ».
Chi el cognosce questo? Quello che ha il lume della sanctissima fede. In cui truovi questa fede? Ne'
povaregli per spirito, che hanno presa per sposa la reina della povertà, perché hanno gittato da loro
le ricchezze che dànno tenebre d' infidelità.
Questa reina ha il reame suo che non v'è mai guerra, ma sempre ha pace e tranquilità. Ella
abbonda di giustizia, perché quella cosa che commecte ingiustizia è separata da lei; le mura della
città sua son forti, perché ‘l fondamento non è facto Sopra la terra, ma sopra la viva pietra: Cristo,
dolce Iesú, unigenito mio Figliuolo. Dentro v'è luce senza tenebre, perché la madre di questa reina è
l'abisso della divina caritá. L'addornamento di questa città è la pietà e misericordia, perché (354)
n'ha tracto il tiranno della ricchezza che usava crudeltá. Ine v'è una benivolenzia con tucti i cittadini,
cioè la dileczione del proximo. Avi la longa perseveranzia con la prudenzia, che non va né governa
la città sua imprudentemente, ma con molta prudenzia e solicita guardia. Unde l'anima, che piglia
questa dolce reina della povertà per sposa, si fa signore di tucte queste ricchezze, e non può essere
de l'uno che ella non sia de l'altro.
Guarda giá che la morte de l'appetito delle ricchezze non cadesse in quella anima: allora
sarebbe divisa da quello bene, e trovarebbesi di fuore della città in somma miseria. Ma, se ella è
leale e fedele a questa sposa, sempre in etterno le dona la ricchezza sua. Chi vede tanta excellenzia?
in cui riluce il lume della fede. Questa sposa riveste lo sposo suo di purità, tollendo via la ricchezza
che ‘l faceva inmondo; privalo delle gattive conversazioni e dagli le buone; tra'ne la marcia della
negligenzia, gittando fuore la sollicitudine del mondo e delle ricchezze; tra'ne l’amaritudine e
rimane la dolcezza; taglia le spine e rimanvi la rosa; vòta lo stomaco de l'anima d'umori corrocti del
disordenato amore, e fallo leggiero; e, poi che egli è vòto, l'empie del cibo delle virtú, che dànno
grandissima soavità. Ella gli pone il servo de l'odio e de l'amore, acciò che purifichi il luogo suo:
unde el odio del vizio e della propria sensualità spazza l'anima, e l'amore delle virtú l'addorna; tra'ne
ogni dubbitazione, privandola del timore servile e dalle sicurtà con timore sancto.
Tucte le virtú, tucte le grazie, piaceri e dilecti che sa desiderare truova l'anima che piglia per
sposa la reina della povertà. Non teme briga, ché non è chi le facci guerra; non teme di fame né di
caro, perché la fede vide e sperò in me, suo Creatore, unde procede ogni ricchezza e providenzia,
che sempre gli pasco e gli notrico. E trovossi mai uno vero mio servo, sposo della povertà, che
perisse di fame? No, ché si sonno trovati di quelli che sonno abondati nelle grandi ricchezze,
confidandosi nelle lore ricchezze e non in me, e però perivano; ma a questi non manco lo mai,
perché non mancano in speranza, e però gli proveggo come benigno e pietoso padre. E con quanta
allegrezza e larghezza sonno venuti a me, avendo cognosciuto col (355) lume della fede che, dal
principio infino a l'ultimo del mondo, ho usato e uso e usarò in ogni cosa la providenzia mia