DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

fragilità sua non el patisse, può stare in questo stato comune, ogniuno secondo lo stato suo. E questo
ha ordinato la mia bontá acciò che veruno abbi scusa di peccato in qualunque stato si sia.
E veramente non hanno scusa, però che lo so' consceso alle passioni e debilezze loro per
sifacto modo che, volendo stare nel mondo, possono e possedere le ricchezze e tenere stato di
signoria e stare allo stato del matrimonio e notricare ed affadigarsi per li figliuoli. E qualunque stato
si vuole essere, possono tenere, purché in veritá essi taglino ci veleno della propria sensualità, la
quale dá morte etternale.
E drittamente ella è uno veleno che, come ci veleno dá pena nel corpo, e ne l'ultimo ne
muore se giá egli non s'argomenta di bomitarlo e di pigliare alcuna medicina, cosí questo scarpione
del diletto del mondo: non le cose temporali in loro, che giá t'ho detto che elle sonno buone e fatte
dame che so' somma bontá, e però le può usare come gli piace con sancto amore e vero timore; ma
dico del veleno della perversa volontà de l'uomo. Dico che ella avelena l'anima e dalle la morte se
esso non ci vomita per la confessione sancta, traendone il cuore e l'affetto. La quale è una medicina
che’l guarisce di questo veleno, poniamo che paia amara a la propria sensualità.
Vedi dunque quanto sonno ingannati! ché possono possedere e avere me, e possono fuggire
la tristizia e avere letizia e consolazione, ed essi vogliono pure male, sotto colore di bene, e dannosi
a pigliare l'oro con disordinato amore. Ma perché essi sonno aciecati con molta infedelità, non
cognoscono ci veleno; veggonsi avelenati e non pigliano ci rimedio. Costoro portano la croce del
dimonio, gustando l'arra de l'inferno.