DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

cognoscesse, vedendo, la tua bontá e participasse la sapienzia de l'unigenito tuo Figliuolo; e destili
la volontà acciò che potesse amare quello che lo 'ntellecto vide e cognobbe de la tua veritá
participando la clemenzia dello Spirito sancto.
Chi ne fu cagione che tu ponessi l'uomo in tanta dignità? L'amore inextimabile col quale
raguardasti in te medesimo la tua creatura e inamorastiti di lei, e però la creasti per amore e destile
l'essere acciò che ella gustasse e godesse il tuo etterno bene. Vego che per lo peccato commesso
perdette la dignità nella quale tu la ponesti; per la rebellione che fece a te cadde in guerra con la
clemenzia tua, cioè che diventammo nemici tuoi. Tu, mosso da quel medesimo fuoco con che tu ci
creasti, volesti ponere il mezzo a reconciliare l'umana generazione che era caduta nella grande
guerra, acciò che della guerra si facesse la grande pace. E destici el Verbo de l'unigenito tuo
Figliuolo, il quale fu tramezzatore fra noi e te.
Egli fu nostra giustizia che sopra di sé puní le nostre ingiustizie; e fece l'obbedienzia tua,
Padre etterno, la quale gli (33) ponesti quando el vestisti della nostra umanità, pigliando la natura e
imagine nostra umana. Oh abisso di carità! qual cuore si può difendere che non scoppi a vedere
l'altezza discesa a tanta bassezza quanta è la nostra umanità? Noi siamo imagine tua, e tu imagine
nostra per l'unione che hai fatta ne l'uomo, velando la Deitá etterna con la miserabile nuvila e massa
corrocta d'Adam. Chi n'è cagione? L'amore. Tu, Dio, se' facto uomo, e l'uomo è facto Dio. Per
questo amore ineffabile ti costringo e prego che facci misericordia a le tue creature.