DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

LX. De la inperfeczione di quelli che amano e servono Dio per propria utilita e
diletto e consolazione.
Alquanti sonno che sonno fatti servi fedeli, cioè che fedelmente mi servono, senza timore
servile (servendo solo per timore della pena), ma servono con amore. Questo amore, cioè di servire
per propria utilitá o per diletto o piacere che truovino in me, è imperfetto. Sai chi lo' ‘l dimostra che
l'amore loro è imperfetto? quando sonno privati della consolazione che trovavano in me. E con
questo medesimo amore imperfetto amano el proximo loro: E però non basta né dura l'amore: anco
allenta, e spesse volte viene meno. Allenta inverso di me quando alcuna volta Io, per exercitargli
nella virtú e per levarli dalla imperfeczione, ritrago a me la consolazione della mente e permetto lo'
battaglie e molestie. E questo fo perché vengano ad perfetto cognoscimento di loro, e conoscano
loro non essere, e neuna grazia avere da loro. E nel tempo delle battaglie rifuggano a me,
cercandomi e cognoscendomi come loro benefattore, cercando solo me con vera umilità. E per
questo lo' 1 do e ritrago da loro la consolazione, ma non la grazia.
Questi cotali alora allentano, voltandosi con impazienzia di mente. Alcuna volta lassano per
molti modi e' loro exercizi, e spesse volte sotto colore di virtú, dicendo in loro medesimi : —
Questa operazione non ti vale, — sentendosi privati della propria consolazione della mente. Questi
fa come imperfetto che anco non ha bene levato el panno de l'amore proprio spirituale della pupilla
de l'occhio della sanctissima fede. Però che, se egli l'avesse levato in veritá, vedrebbe che ogni cosa
procede da me e che una foglia d'arbore non cade senza la mia providenzia; e che ciò che Io do e
permetto, do per loro sanctificazione, cioè perché abbino el bene e il fine per lo quale lo vi creai.
Questo debbono vedere e cognoscere, che Io non voglio altro che il loro bene, nel sangue de
l'unigenito mio Figliuolo, nel quale sangue sonno lavati dalle iniquità loro. In esso sangue possono
cognoscere la mia veritá, che, per dar lo' vita etterna, lo gli creai a la imagine e similitudine mia, e
ricreai a grazia, col sangue del Figliuolo proprio, loro, figliuoli adoptivi. Ma perché essi sonno
imperfetti, servono per propria utilitá e allentano l'amore del proximo.
E' primi vi vengono meno per timore che hanno di non sostenere pena. Costoro, che sonno e'
secondi, allentano, privandosi de l'utilitá che facevano al proximo, e ritragono a dietro da la caritá
loro, se si vegono privati della propria utilitá o d'alcuna consolazione che avessero trovata in loro. E
questo l’adiviene perché l'amore loro non era schietto; ma, con quella imperfeczione che amano me
(cioè d'amarmi per propria utilitá), di quello umore amano loro.
Se essi non ricognoscono la loro imperfeczione col desiderio della perfeczione, impossibile
sarebbe che non voltassero el capo indietro. Di bisogno l'è, a volere vita etterna, che essi amino
senza rispetto: non basta fuggire il peccato per timore della pena né abracciare le virtú per rispetto
della propria utilitá, però che non è sufficiente a dare vita etterna; ma conviensi ché si levi del
peccato perché esso dispiace a me, e ami la virtú per amore di me.
È vero che quasi el primo chiamare generale d'ogni persona è questo; però che prima è imperfetta
l'anima che perfetta. E da la imperfeczione debba giognere a la perfeczione: o nella vita mentre che
vive, vivendo in virtú col cuore schietto e liberale d'amare me senza alcuno rispetto; o nella morte,
riconoscendo la sua imperfeczione con proponimento che, se egli avesse tempo, servirebbe me
'senza rispetto di sé.
Di questo amore imperfetto amava sancto Pietro el dolce e buono Iesú, unigenito mio
Figliuolo, molto dolcemente sentendo la dolcezza della conversazione sua. Ma, venendo el tempo