DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

Figliuolo, sostenendo morte e passione, con la morte sua destrusse la morte vostra, facendovi bagno
del sangue suo. Sí che ‘l sangue e morte sua, ed in virtú della natura mia divina unita con la natura
umana, diserroe vita etterna. A cui ne lassoe le chiavi di questo Sangue? Al glorioso apostolo Pietro
e a tutti gli altri, che so' venuti o verranno di qui a l'ultimo di del giudicio; si che tutti hanno e
avaranno quella medesima auctorità che ebbe Pietro. E per neuno loro difetto non diminuisce questa
auctorità, né tolle la perfeczione al Sangue né ad alcuno sacramento, perché giá ti dixi che questo
Sole per neuna immondizia si lordava, e non perde la luce sua per tenebre di peccato mortale che
fusse in colui che ‘l ministra o in colui che ‘l riceve: però che la colpa sua neuna lesione a'
sacramenti della sancta Chiesa può fare, né diminuire la virtú in loro; ma ben diminuisce la grazia, e
cresce la colpa in colui che ‘l ministra e in colui che ‘l riceve indegnamente.
Si che Cristo in terra tiene le chiavi del Sangue, si come, se ben ti ricorda, lo tel manifestai
in questa figura, volendoti mostrare quanta reverenzia e' secolari debbono avere a questi ministri, o
buoni o gattivi che siano, e quanto mi spiaceva la inreverenzia. Sai che lo ti posi el corpo mistico
della sancta Chiesa quasi in forma d'uno cellaio, nel quale cellaio era il sangue de l'unigenito mio
Figliuolo; nel quale sangue vagliono tutti e' sacramenti, e hanno vita in virtú di questo sangue. A la
(232) porta di questo cellaio era Cristo in terra, a cui era commesso a ministrare el Sangue, e a lui
stava di mectere i ministratori che l’aitassero a ministrare per tucto l'universale corpo della religione
cristiana. Chi era acceptato e unto da lui n'era facto ministro, e altri no. Da costui esce tucto l'ordine
chericato, e messili, ciascuno ne l'offizio suo, a ministrare questo glorioso Sangue. E come egli gli
ha messi per suoi aitatori, cosí a lui tocca el correggerli de' difecti loro; e cosí voglio che sia, che,
per l’excellenzia ed auctorità che Io l'ho data, Io gli ho tracti della servitudine, cioè subieczione
della signoria de' signori temporali. La legge civile non ha a fare cavelle con la legge loro in
punizione; ma solo in colui che è posto a signoreggiare e a ministrare nella legge divina. Questi
sono e' miei unti, e però dixi per la Scriptura: « Non vogliate toccare e' cristi miei ». Unde a
maggiore ruina non può venire l'uomo che se ne fa punitore.
CXVI. Come la persecuzione, che si fa a la sancta Chiesa o vero a' ministri, Dio
la reputa facta a sé, e come questa colpa piú è grave che neuna altra.
— E se tu mi dimandassi per che cagione Io ti mostrai che piú era grave la colpa di coloro
che perseguitavano la sancta Chiesa che tucte l'altre colpe commesse, e perché per li loro difecti Io
non volevo che la reverenzia verso di loro diminuisse, Io ti rispondarei e rispondo: perché ogni
reverenzia che si fa a loro, non si fa a loro, ma a me, per la virtú del Sangue che Io l'ho dato a
ministrare. Unde, se non fusse questo, tanta reverenzia avareste a loro quanta agli altri uomini del
mondo, e non piú. E per questo ministerio sète costrecti a far lo' reverenzia; e a le loro mani vi
conviene venire, non a loro per loro, ma per la virtú che Io ho data a loro, se volete ricevere i sancti
sacramenti della Chiesa; però che, potendoli avere e non volendogli, sareste e morreste in stato di
dannazione.
Si che la reverenzia è mia e di questo glorioso Sangue (che siamo una medesima cosa per
l'unione della natura divina con (233) la natura umana, come decto è), e non loro. E si come la
reverenzia è mia, cosí la inreverenzia: ché giá t'ho decto che la reverenzia non dovete fare a loro per
loro, ma per l’auctorità che lo ho data a loro. E cosí non debbono essere offesi, però che,
offendendo loro, offendono me e non loro. E giá l'ho vetato, e decto che i miei cristi — non voglio
che sieno toccati per le loro mani; e per questo neuno si può scusare dicendo: — Io non fo ingiuria
né so' ribello a la sancta Chiesa, ma follo a' difecti de' gactivi pastori. — Questi mente sopra el capo