DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA - Altervista

XXXVIII. Di quattro principali tormenti de' danpnati; a' quali seguitano tucti
gli altri e in singularita della ladiezza del demonio.
— Figliuola, la lingua non è sufficiente a narrare la pena di queste tapinelle anime. Come
sono tre principali vizi, cioè l'amore proprio di sé; unde esce il secondo, cioè la propria reputazione;
e da la reputazione procede il terzo, cioè la superbia, con falsa ingiustizia e crudeltá e con altri
immondi e iniqui peccati che doppo questi seguitano: cosí ti dico che ne lo 'nferno egli hanno
quattro tormenti principali, a' quali seguitano tucti gli altri tormenti.
El primo si è che si vegono privati della mia visione; el quale l'è tanta pena che, se possibile
lo' fusse, eleggerebbero piuttosto el fuoco e i crociati tormenti e vedere me che stare fuore delle
pene e non vedermi. Questa pena lo' rinfresca la seconda del vermine della coscienzia, el quale
sempre rode, vedendosi privato di me e della conversazione degli angeli per loro difetto, e fattisi
degni della conversazione delle dimonia e visione loro. El quale vedere del dimonio (che è la terza
pena) gli raddoppia ogni sua fadiga.
Unde, come nella visione di me e' sancti sempre exultano, rinfrescandosi con allegrezza il
frutto delle loro fadighe che essi hanno portate per me, con tanta abondanza d'amore e
dispiacimento di loro medesimi; cosí, in contrario, questi tapinelli si rinfrescano ne' tormenti nella
visione delle dimonia, però che nel vedere loro cognoscono piú sé, cioè cognoscono che per loro
difetto se ne sonno fatti degni. E per questo modo il vermine piú rode, e non ristà mai el fuoco di
questa coscienzia d'ardere.
Ancora l'è piú pena, perché’l vegono nella propria figura sua, la quale è tanto orribile che
non è cuore d'uomo che ‘l potesse imaginare. E, se ben ti ricorda, sai che, mostrandolo a te nella
forma sua in piccolo spazio di tempo (che sai che quasi fu uno punto), tu eleggevi, poi che tornasti a
te, prima di volere andare per una strada di fuoco, se dovesse durare infino a l'ultimo di del giudicio,
e andare sopra esso, innanzi che vederlo piú. Con tutto questo che tu vedesti, arco non sai bene
quanto egli è orribile; però che si mostra, per divina giustizia, piú orribile ne l'anima che è privata di
me, e piú e meno secondo la gravezza delle colpe loro.
El quarto tormento si è il fuoco. Questo fuoco arde e non consuma, però che l'anima non si
può consumare l'essere suo; e non è cosa materiale, la quale materia el fuoco la consumasse, però
che ella è incorporea. Ma Io per divina giustizia ho permesso che’l fuoco gli arda aliggitivamente,
che gli affligge e non gli consuma. E afliiggeli e ardeli con grandissime pene, in diversi modi,
secondo la diversità de' peccati; chi piú e chi meno, secondo la gravezza della colpa.
Sopra questi quattro tormenti escono tutti quanti gli altri: con freddo e caldo e stridore di
denti. Or cosí miserabilemente, doppo la riprensione che lo' fu fatta del giudicio e della ingiustizia
nella vita loro, e non si corressero in questa prima riprensione, come detto è di sopra; e nella
seconda, cioè nella morte, non volsero sperare né dolersi de l'offesa mia ma si della pena loro;
hanno ricevuto morte etterna.