Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

96 Chapitre Sixième
On sait que, pour concilier avec la doctrine de l'unité et de la simplicité
de l'âme, la multiplicité et l'irréductibilité de ses (jpérations, Thomas d'Aquin
a recours à la théorie des facultés ou des puissances, — réalités adventices,
et diversifiées, i\u\ plongent leurs racines dans un même fonds substantiel'.
Pierre de Conflans écrit sous l'empire de cette psychologie nouvelle, opposée
par saint Thomas aux systèmes augustiniens de toute nuance. « Similiter
ille articulus : vegetativa, sensitiva, intellectiva sunt una forma simplex, si
una est, inimo quia est una anime rationalis substantia, queforma est habens
lias frci potrntias... secundum liane conceptioncm vcriis est et non falsus >*.
(lilles de Lessines expose la même doctrine en termes d'une par-
faite correction'. Mais Robert Kilwardby n'entend rien à ces conceptions
nouvelles, et il n'aurait pas pu les comprendre, car la terminologie même
des thomistes devait le désorii-nter'. En effet, par potcntia, l'archevêque de
Cantorhéry dèsiis,nti la forme substantielle de Titre ; et c'est ainsi qu'il distingue
dans l'homme une triple potentia, c'est-à-dire une triple âme^. Ce
plurium formaruni iirilinem et colligationem quendani ordincm ad invicem habentibus »
ad invicem liabentiuni et tamen actu in (p. H'M). La duuzième erreur condamnée
uno ente permanentium... ex ipsa (forma par le décret d'Oxford est rédigée confor-
completiva) cu»i tiliiti résultat forma una mément à cet ensemble d'idées. Cf. p. 74,
totius. Verbi gratia ex rationali anima n. 3. De même il parle de dispositio, de
adveniente corpori organizatoet vegetativo mutitae iiicliiiatioues d'une forme vis-à-vis
et sensitivo résultat humanitas quae est d'une autre : « et propter istas mutuas incli-
una in liomine uno i)erfecto per composi- nationes lit ex eis unum. » V. p. 97, n. 3.
tionem. » p. 6]. Cf. les textes cités p. 102.
' De spirit. créât., art. 11.
» P. (530.
» P. 70], IV ; p. 80], V et VII.
' Il écrit à Pierre de Conflans, à propos de la sixième doctrine que celui-ci relève,
(V. p. 76, n. 3)
memimi me sub hac forma illo tempore audivisse. » p. 6.30. Les édit.îurs du Chartul., t. I,
: « Pater noveritis, quod istum articulum de simplicitate anime non
p. 560, n. 8, croient qu'il s'agit ici de la forme authentique de la thèse condamnée. Mais,
à quelques mois d'intervalle, Kilwardby aurait-il oublié la teneur exacte d'une thèse
fondamentale de sa condamnation du 18 mars 1277 ? Ne parle-t-il pas plutôt de la siwpli-
citiis animae telle qu'elle est énoncée par P. de Conflans, à la suite de Thomas d'Aquin ?
C'est notre avis.
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« Est enim potentia naturalis equivoce : una que est substantialis et pars rei ; alia,
que est accidentalis concomitans rem... Potentia vero primo modo data est in anima
humana triplex, difl"erens per essentiam. » p. 629. Plus loin : « operatur intellectiva potentia
seti forma», ibid. — Cf. p. 9.5, n. 2. — Parlant de sa théorie : e Hec est positio tertia de