Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
quarta frui. Et sirailiter hoc '<br />
PE RATIONE UNITATIS FORMAE. 71]<br />
apparet<br />
i<strong>de</strong>m ~ in aliis i'ormis etiam<br />
materialibus : ex ea<strong>de</strong>m enim forma ignis est actus lucendi et actus<br />
calefaciendi. Propter quod multum admiror quid intellexerunt in conse-<br />
quentia dicta •' quara vi<strong>de</strong>mus esse sic falsam, nisi forsan et hoc intel-<br />
lexerunt "•<br />
et<br />
et intelligimus ^ quia unum tantum ex uno procedit primo<br />
'^ per se, et per illud alia se invicem convenientia et ordinem<br />
habentia naturalem ^ Verbi gratia, dicimus ex una anima rationali<br />
primam eius potentiara per se fluencem et '^ post ab ipsa essentia, ipsara<br />
potentiam ° intelligendi ; | sicut<br />
essentialiter est intellectiva, ita per se cod. P, fol.<br />
eius operatio est '" intelligere per potentiam intellect!vam, sicut et lucis<br />
lucero. Sed quia omnis essentia est propter aliquem finem unum, quem<br />
aliquando non pbtest attingere per suara primam operationem, i<strong>de</strong>o<br />
oportet quod habeat aliam potentiam operandi, per quam operatio sua<br />
prima sit disposita ad consequendum finem suum proprium, qui, quando<br />
est distans a potentia prima, non potest attingi nisi per quemdam cona-<br />
tum, et aliquando per meritum. Et i<strong>de</strong>o ", cum intellectiva potentia<br />
procedit ab essentia animae, oportet quod sit '" alia potentia quae faciat<br />
in actu intelligendi conatum, et rationem habeat merendi ; et haec est<br />
voluntas, cuius operatio omnis <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>t ab operatione intelligendi, quia<br />
nihil appctitur nisi aliquo modo cognitum, et i<strong>de</strong>o ipsa voluntas oritur<br />
ab anima, mediante potentia intellectiva, et sic <strong>de</strong> aliis.<br />
Itemque quia '' anima intellectiva, ut iam diotum est, fréquenter<br />
est perfectio subiecti materialis, i<strong>de</strong>o oportet aliquas alias operationes<br />
ab ipsa '^ tluere ratione subiecti. Quia in siibiecto nihil. existens '^ ope-<br />
ratur per se, sed ipsum suppositura ex anima et subiecto |<br />
tum '"per se operatur, (ut dicit Philosophus ", in primo <strong>de</strong> anima (1),<br />
' qui<strong>de</strong>m add. B. — - oui. B. — ''<br />
intellexerunt in consequentia dicta] intellexit adver-<br />
sarius in sua consequentia B. — * intellexit B. — » quod intelligannis lî. — " iterum<br />
scripsil B. — ^ ''<br />
naturaie B. — * om. B. —<br />
P. — '- oportet quod sit] om. P. — '-^<br />
add. quia. — " ipso P. — '''<br />
^^ iterum scripsit B. — " philosophis B.<br />
ont. B. — '" om. B. — " oportet quod add.<br />
Itemque quia] item quare B; quare <strong>de</strong>levit C et<br />
in subieclo niliil existens] existens in subiecto nihil B. —<br />
(1) 'Pafxèv yàp r/)v '^vy/iv lumiuOat, yaipeiv, OcuppzLv, (pojjeraOac, ïri 5' àpyiCefjQcù<br />
zi v.a\ cÀaQâviaQai y.ai diavotî'jdof.i... 'ïô 3ï Aéyetv àpyi^^e'jOai zr,v 'pi^y'iv 6(J.oiov y.âv<br />
EÏ Tii "kiyoi T/jv '^'^'/JP ùcpatveiv, r, olxodo^jeiv. <strong>De</strong> anima, I, 4 (t. III, p. 439).<br />
composi-<br />
cod. b. fol.<br />
'<br />
i-S' A.<br />
'
Change language