Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
DE POSITIONE PLURALITATIS FORMARUM. 13]<br />
separata a corpore per mortem ', remanet corpus in corporeitatis uni-<br />
tate -. Secl constat quod non est ibi imitas corporeitatis sine forma,<br />
siciit nec entitas. Quare in corpore post sepai'ationeni subito fit vera<br />
forma alia ab anima " rationali per quam prias habebat <strong>unitate</strong>m cor-<br />
poreitatis, secundum positionem unitatis formae. Ergo cum huiusmodi<br />
forma sit subito iiitroducta, |<br />
non ^ sit per generationem, quia generatio, cum '"<br />
sicut<br />
subito est separata, sequitur quod cod.P, loi.<br />
sit motus, fit in<br />
tempore et non subito ; ergo inerit '' introducta praeter motum, ergo<br />
per creationem. Ex quo consequens fit quod natura aliquara formam<br />
introduxit per creationem, quia huiusmodi forma est forma materialis,<br />
et iterum consequens est quod huiusmodi forma '<br />
non<br />
subiaceat * cor-<br />
ruptioni, cum non subiaceat motui, quia nihil potest subiacere motui<br />
corruptionis quod non fuit '' productum per motum generationis, quan-<br />
tum est <strong>de</strong> natura rei mobilis. Et hinc apparet quod duplex inconve-<br />
niens concluditur ex positione unitatis formae.<br />
II '". Aliud inconveniens contra fi<strong>de</strong>m incarnationis vi<strong>de</strong>tur sequi<br />
ex ea<strong>de</strong>m positione secundum quod <strong>de</strong>ducunt sic dicentes " : unigenitus<br />
Filius <strong>De</strong>i humanam non assumpsisset '- naturam. Si enim homo con-<br />
sistit ex anima rationali et carne, caro <strong>de</strong> substantia naturae hominis<br />
est, et '^ per carnem intelligo quicquid ex parte carnis est sub intel-<br />
lectu. Item sic falsum esset : Verbum<br />
caro factum est. Item sic faisum<br />
esset quod dicit Apostolus quod Filius <strong>De</strong>i per carnem damnavit pec-<br />
catum in carne (1), et aliae scripturae innumerabiles falsincarentiir, in<br />
quibus fi<strong>de</strong>s salutis nostrae consistit. Ubi enim forma carnis non est,<br />
nec caro |<br />
est<br />
i82'B.<br />
; intellectus autem " caro, in quantum caro, esse non cod. B. fol.<br />
potest. Un<strong>de</strong> oportet quod ibi sit alia forma carnis quam intellectus.<br />
Haec sunt inconvenientia tria quae Cantuariensis (2) concludit '' circa<br />
• per mo B ; add. rtem C. — - corporeitatis uuitate] <strong>unitate</strong> corporeitatis B (atis<br />
;<br />
scripsit sup. ras. C). — " homine P. — ' oui. B; add. C. — ' generatio cum] cum geueratio<br />
B. — " erit B. — ' est forma — forma] om. B ; add. in marg. C. — * subiacet B.<br />
— " fuerit B; (ert sup. ras. scripsit C.) — '" adilidi II. — " quod <strong>de</strong>ducunt — dicentes]<br />
quod (quidam add. C) huius positionis sic dicentes (ntes sup. ras. scripsit C) <strong>de</strong>ducunt<br />
B ;<br />
sic enim dico add. P. — '^ sumpsisset H. — '<br />
' oui. B. — " om. B. — ''><br />
concludit] pertenentes hanc positionem concluduntur B; bis scripsit concludit P.<br />
(1) Boni.. VIII, S. — ("2| r.obertiis Kilwardby, uicliiepiscopus cantuariensis.<br />
cautuarieusis<br />
HO' A.