Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
DE RATIONE UNITATIS FORMAE. 83]<br />
carnis in homine ponit, et, hominem compositum vere ex vera carne<br />
sive ex vero corpore et ex anima rationali ; sed veritatem carnis in<br />
homine ' dicimus ex eo quod vere est homo ^, quod est ex |<br />
dante taie esse et ex subiecto recipiente , et quod haec caro, verbi<br />
gratia Christi, sit vera caro hominis. Et iterum scimus quod Cliristus<br />
neque carnem neque animam uraquam assumpsit neque ^ assumpsisset,<br />
nisi prout sunt partes conslitutivae naturae iiumanae in lioc ^ suppo-<br />
sito ; un<strong>de</strong> neque carnem propter rationem carnis ^, neque animam<br />
propter rationem animae tantum assumpsit, sed quia ex liis duobus, sicut<br />
ex ^ subiecto et forma, fit natura humana in hoc homine. Un<strong>de</strong> mirandum<br />
^ quod etiam reputant nos ^ ponere carnem esse intellectum, si ®<br />
animam rationalem dicamus formam "* vere carnis ; nuUa enim ratio<br />
loquendi hoc patitur, quod subiectum sit ipsa forma cuius dicitur " subie-<br />
ctum. Neque enim corpus dicimus animam, neque hune hominem dicimus<br />
esse animam vol '- intellectum, etsi hoc corpus esse habeat id quod est '*<br />
per animam, sicut ^^ et hic homo est id quod est per ipsam animam<br />
hominis.<br />
Miror '^ etiam "" processum quo dicunt esse inconveniens, carnem<br />
et omnes alias partes, quae praecedunt " infusionem animae rationalis,<br />
eductas <strong>de</strong> potentia et corruptibiles esse, et '^ ipsam animam rationalem<br />
eductam ab extrinseco et incorruptibilem esse. Quod et si, exempli gra-<br />
tia, dicamus '^ hune processum in -" generatione asini vel equi, non<br />
habet huius <strong>de</strong>ductio inconveniens aliquod, eo -' quod huius anima sit <strong>de</strong><br />
potentia materiae et corruptibilis ". Quapropter dicimus eo modo animam<br />
raiionalem, licet ^ per creationem eductam et incorruptibilem,<br />
advenire ^^ corpori et omnibus |<br />
partibus<br />
forma<br />
cod. P. fol.<br />
i^'^-<br />
eius "^ formatis secundum ratio- cod. B, loi.<br />
nem ante adventum animae, sicut ^ ipsa anima sensibilis advenit cor- 130- A.<br />
pori bruti quantum est <strong>de</strong> ratione formae et actus ; quia adveniens<br />
1 vere add. B. — - et add. B. — = assumpsit neque] om. B. — ^ om. B. — ^ tantum<br />
f'<br />
add. B. — in B. — ' miror quid (est quod add. in marg. Q eos raoverit. Ad hoc inconve<br />
niens dicenduin quod {<strong>de</strong>levit C) contra positionem nostram et hoc val<strong>de</strong> mirandum B.<br />
'' — * om. B ; add. in niarg. C. — secundum B. —<br />
sed B. — " om. B. — " o>n. P. — '-'<br />
" om. B. — " sic B. — '^ scripsit C. — "^ eorum add. B. — " procedunt P, B. — '* in B. —<br />
1^ dicimus B. — ^o ^ B. — "' aliquod eo] aliquid et B. — '-alla<br />
ab extrinseco et incor-<br />
ruplibilis add. in marg. C. — -^ sed B. — °* advenite B. — '» et add. B. — '-'^<br />
sic B.
Change language