23.06.2013 Views

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

DE POSITIONE PLURALITATIS FORMARUM. 7]<br />

nizato ' et végétative et sensitivo résultat hiimanitas quae est una in<br />

homine uno perfecto per compositionem. Iteruui liquet ex vei'bis prae-<br />

dictis qiiod secundum hanc positionem anima hominis est composita et<br />

non simplex. Liquet etiam ex - positione huiusmodi quod alia positio<br />

sit non tantum falsa sed haeretica, et quod sit contra principia philo-<br />

sophiae, et quod rationi et sensui contradicat. Quare nec opinio potest<br />

dici, et haec est <strong>de</strong>claratio positionis eorum <strong>de</strong> <strong>unitate</strong> formae '*.<br />

Secundum capitulum primae partis.<br />

<strong>De</strong>claratio ipsius positionis per modum p)robalionis ^<br />

"Nunc in hoc capitule proponimus rationes ponere quibus praedicta<br />

positio muniri ° vi<strong>de</strong>tur apud tenentes ipsam ; et primo eas pone-<br />

mus quae logice procedunt, <strong>de</strong>in<strong>de</strong> eas quae physice.<br />

Logice sic arguunt quidam pro huiusmodi positione.<br />

I ^. Primo quia omne quod praedicatur essentialiter et vere ''<br />

habet in rations formae respectu subiecti. Sed <strong>de</strong> quolibet individuo<br />

alicuius speciei praedicatur species et genus et plures differentiae in<br />

quibus species abundat '^<br />

plures formae praedicantur vere.<br />

a génère. Quare ''<br />

se<br />

et <strong>de</strong> quolibet individuo<br />

II '". Adhuc omne quod praedicatur <strong>de</strong> pluribus univoce, ut genus,<br />

species, et differentiae " [et differentia] '• et proprium et '^ acci<strong>de</strong>ns,<br />

oportet quod secundum unam rationem praedicatur <strong>de</strong> illis. Sed cum<br />

animal praedicatur <strong>de</strong> homine et <strong>de</strong> asino, constat quod tantum prae-<br />

dicatur secundum rationem animae sensibilis et non rationalis, quia<br />

sic '^ non conveniret asino, quare anima sensitiva erit forma et perfectio<br />

hominis sicut et asini. In homine autem dicitur et creditur anima<br />

' organico B. — - om. P. — " et haec —formae] om. B. — * <strong>de</strong>claratio — prohationis<br />

adcUdi. — " uniri B. — « ratio prima B. — <strong>de</strong> aliquo add. B. — ** habundat P, B. ~<br />

'> quia B. — 1" ratio secunda B. — " et ditlerentiaej dit'finitio B. — >= [et ditTerentiaJ<br />

<strong>de</strong>levi. — '" om. P. — i* quia sic om. B ;<br />

quia add. C.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!