Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
DE POSITIONE PLURALITATIS FORMARUM. 7]<br />
nizato ' et végétative et sensitivo résultat hiimanitas quae est una in<br />
homine uno perfecto per compositionem. Iteruui liquet ex vei'bis prae-<br />
dictis qiiod secundum hanc positionem anima hominis est composita et<br />
non simplex. Liquet etiam ex - positione huiusmodi quod alia positio<br />
sit non tantum falsa sed haeretica, et quod sit contra principia philo-<br />
sophiae, et quod rationi et sensui contradicat. Quare nec opinio potest<br />
dici, et haec est <strong>de</strong>claratio positionis eorum <strong>de</strong> <strong>unitate</strong> formae '*.<br />
Secundum capitulum primae partis.<br />
<strong>De</strong>claratio ipsius positionis per modum p)robalionis ^<br />
"Nunc in hoc capitule proponimus rationes ponere quibus praedicta<br />
positio muniri ° vi<strong>de</strong>tur apud tenentes ipsam ; et primo eas pone-<br />
mus quae logice procedunt, <strong>de</strong>in<strong>de</strong> eas quae physice.<br />
Logice sic arguunt quidam pro huiusmodi positione.<br />
I ^. Primo quia omne quod praedicatur essentialiter et vere ''<br />
habet in rations formae respectu subiecti. Sed <strong>de</strong> quolibet individuo<br />
alicuius speciei praedicatur species et genus et plures differentiae in<br />
quibus species abundat '^<br />
plures formae praedicantur vere.<br />
a génère. Quare ''<br />
se<br />
et <strong>de</strong> quolibet individuo<br />
II '". Adhuc omne quod praedicatur <strong>de</strong> pluribus univoce, ut genus,<br />
species, et differentiae " [et differentia] '• et proprium et '^ acci<strong>de</strong>ns,<br />
oportet quod secundum unam rationem praedicatur <strong>de</strong> illis. Sed cum<br />
animal praedicatur <strong>de</strong> homine et <strong>de</strong> asino, constat quod tantum prae-<br />
dicatur secundum rationem animae sensibilis et non rationalis, quia<br />
sic '^ non conveniret asino, quare anima sensitiva erit forma et perfectio<br />
hominis sicut et asini. In homine autem dicitur et creditur anima<br />
' organico B. — - om. P. — " et haec —formae] om. B. — * <strong>de</strong>claratio — prohationis<br />
adcUdi. — " uniri B. — « ratio prima B. — <strong>de</strong> aliquo add. B. — ** habundat P, B. ~<br />
'> quia B. — 1" ratio secunda B. — " et ditlerentiaej dit'finitio B. — >= [et ditTerentiaJ<br />
<strong>de</strong>levi. — '" om. P. — i* quia sic om. B ;<br />
quia add. C.