Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

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cod. P. (ni. [98 APPENDIX EX CODICE PARISIENSI. quod non erat prius, sed tantum imperfeclus, et per hune modum de iniperfecto fit perfectum. IV. Concludilur eliam in secundo capitulo tertiae partis in prima ratione, " quod unius entis simpliciter erit ' tantum una forma ' «. Ad quod adversarius possit respondere, quod sicut ipsum ens est unura, ista forma illius enlis erit una ; sed constat quod unitas entium cora- positorum résultat ex mullis componentibus, et ideo erit etiam unitas formae resultans ex multis formis componentium. Sed haec responsio nihil facit pro adversario, si atfendatur causa unitatis in unoquoque j ente uno, quae est unitas ipsius esse. Esse autem compositorum non potest dici compositura ex pluribus actibus essendi, quia partes com- positi, secundum rationem qua sunt partes, non habent aliud esse quam totius corapositi, licet ipsae partes, .secundum id quod sunt absolute, liabeanl aliud esse et unaquaeque suum proprium, et ideo aeque simpliciter est esse romposiii sicut esse partis ; quare non résultat ex multis secundum quod multa sunt per esse, sed secundum quod unum sunt per ali(|uam formam unam omnium, et sic adhuc sequitur quod sit una forma simplox cuiuslibet entis unius quod per se est unum. V. In tertio capitulo tei'tiae partis, ut primum inconveniens decla- ratur contra illud quod ibi concluditur, scilicet « quod eadem sunt numéro et differentia tamen numéro et secundum idem r, ^, potest dicere adversarius quod in argumento est fallacia scilicet accidentis, quia vidotur ibi médium variari. Cum enim dicitur corpus vivum et animatum esse alterius generis quam corpus non vivum et inanima- tum, verum dicitur si li i- non vivum ^ et « inaniraatum ^ dicantur négative, ita tamen quod per ipsa intelligatur differentia positiva, et tune etiam differunt numéro. Sed cum assumitur quod corpus vivum et mortuum sint unum numéro propter unitalem formae secundum rationem adversarii, iam patet quod li « mortuum ?> sive li '^ non vivum B accipiuntur privative tantum et non significant aliam differen- tiam positivam, nisi tanlum habitum illum cuius dicuntur privatio, et ' iteruin scripsit P. — - V. p. 61]. — ^ V. p. 65].
APPENDIX EX CODICE PARISIENSI. 99] ideo ])atet variatio medii, et sic iam non secundum idem sunt differentia numéro et eadem numéro. Hoc enim videtur pro advei'sario ad dissolvendum illud inconveniens. Hoc ' autem declarando, ostendimus ratiocinationem esse bonam sine fallacia, quia cum dicimus corpus mortuum, constat quod aliquod individuum et suppositum naturae significamus ; constat autem quod omne individuum sub aliqua specie et sub aliquo génère naturae est par esse speciei, et per esse generis, et non per privationem; ergo et per formam qua est hoc aliquid et individuum ponetur in génère. Sed constat quod haec forma non est anima neque vita, quia ab utra- que privative dicitur ; ergo iam non erit in génère animatorum corpo- rum etiam secundum quod privative dicitur inorLuum, et sic corpus vivum et corpus non vivum etiam privative dictum ditferunt génère, quare et numéro. Sed secundum eos sunt idem numéro semper, propter unitatem formae, quare adhuc sequitur inconveniens praedictum. VI. Quod autem diximus in quinto capitulo tertiae partis in dis- solvendo secundum inconveniens - quod anima adveniens corpori nihil sicut corrumpit proprie, quia nulli contrariatur, sed potius perficit " - ; — intelligimus quod nulla forma substantialis, cum non sit de génère qualiiatis, habet contrarietatem ad aliam per se, tamen videmus quod in productione formarum substantialiura per generationem, aliquando formao praecedentes in subiecto corrumpuutur per introductionem ulti- mae, etiam secundum rationem denominationis et secundum esse naturae quod prius habebant ; aliquando vero maiient secundum rationem denominationis et secundum esse naturae et secundum rationem generis vel speciei, sed corrumpuntur semper secunduui esse individui vel suppositi. Verbi gratia, cum ex spermate generatur caro vel sanguis, constat quod forma spermatis vel seminis corrumpitur et non manet neque secundum denominationis eiusdem rationem, neque secundum esse naturae formaiis idem ; sed cum ex carne et sanguine formatur corpus organizatum, iam videmus quod manent secundum eamdem rationem denominationis, et similiter cum corpori organizato advenit > hos P. — - V. p. 84].
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