Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

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[16 AEGIDII I)K I.ESSINES UE UNITATE FOKMAE. menli altaris. (>e(iimus, secunduin verani titlein, panein Iranssubstan- tiari in verum corpus Chrisli, ita quod totus ' jjanis socundum inaU'i'iam et f'ormain in totum corpus secundum materiam et foimain * converta- tur '. Quare \ si non sit alla forma corporis Christi quaiu anima, sequitur quod forma panis convertalur in animam rationalem, quod est contrarium dictis sanciorum, quia anima fit in illo sacraraento pcr connexionem et non per '•' transsubstanliationem. Item ex hoc ulterius sequitur ([uod, si in triduo morlis dominicae fuissel consecratura, quod tota ° substaiitia panis conversa fuisset in materiam tantum, vel quod ^ forma panis remansisset non conversa in aliud, (juorum utrumque est absurdum secundum fidei nostrae determinationera. V ". Quinto sequitur inconveniens aliud quod videlur contra remis- sionem peccatorum. Nam per baptismum credimus secundum veram fidem fieri peccatorum rcmissionem et principaliter institulum esse hoc sacramentum contra peccatum quod a natura contrahitur ab omnibus " qui de Adam nascuntur ; peccatum vero non imputatur nisi '° propter infectionem naturae humanae. Constat autcm quod in anima rationali peccatum principaliter invenitur ; quare si anima non potest infici per corpus, videtur quod nullo modo peccatum originale contrahat. Sed coll. it, loi. nihil agat I '-" •^- ex hac positione, scilicet unius formae tantum, sequitur quod corpus ad animam sit " sicut materia ad formam ; igitur cum '" materia pura nec in aliquid agere possit, quia nihil agit aliquid nisi in quantum actu est, nec anima ex sua creatione possit esse obnoxia alicui peccato, sequitur quod anima nullo modo inficitur per peccatum aliquod, quare frustra est baptismus, quod est liaereticum. Quod si quis dixerit quod ex unione '^ animae ad talem materiam traductam ab Adam inficiatur, obviât quod ratio dicat, quia " in ratione materiae non differt haec materia in corpore Pétri et in corpore Christi. Ergo si materia in corpore Pétri habuit vim infectivam quam '^ non habuit in corpore Chrisli, consoqucns est quod haec vis infectiva sit aliquid aliud a materia sub ratione materiae, ergo qualitas aliqua quae non ' tolnm corpus P. — - iii lolum corpus — formam] ow. P. B; add. C. — ' conver- V. — titur B. — * quia P. — • oui. B. — '^ to B ; lilf. ta add. C. — • quia I'. — - addidi 9 hominibus B. — '" oui. B. — " taiiluin add. B. — '- igitur cuin] cum iarilur B. — '3 unitate P. — " quasi B. — " quod P.
UE POSITIONE PLURALITATIS FORMARUM. 17] inest sine forma substantiali aliqua, aut erit aliqua forma substantialis in ipsa materia per cuius unionera ad animam subsit homo ^ peccato originali -, et sic iaui aiia forma esset in homine quam anima, quod est contra positionem. Haec sunt * inconvenientia propter quae '' videtur tenentibus hanc positionem de pluralitate formarum, quod non tantum sit contraria positio quae est de unitate formae simpliciter falsa ' sed etiam hae- l'etica ; habendus. I Quoniam unde '' si quis pertinaciter eam vellet tenere, haereticus est PARS SECUNDA HUIUS OPERIS IN QUA DE UNIÏATE FORMAE INVESTIGATIO '' . De CONTINETUR HABENS ' SEPTEM CAPITULA '^. Capitulum primum. acceptione Indus nominis scilicet formae '". igitur sicut viator inveniens biviiim vel trivium ^.y,] p_ ,^^1 fréquenter accipit occasionem errandi in via pedum, sic et investi- 182*6. gator veritatis per nominum aequivocationem saepe incidit in falsani opinionem in via scientiarum, ideo " primo ^'isum est nobis in hac secunda parte investigare multiplicem huius nominis de '- quo agitur in hoc opère acceptionem, ne lateat de quo fit intentio nostra prin- ' subsit homo] om. B. — - subsit homo add. C. — '^ enim add. B. — * quod B. — ° simpliciter faisa scripsit in niarg. C; simpliciter non tantum esse falsa P, B et delevit C. — '' 01». P. — ' om. P. — '^ incipit secunda pars buius operis add. in marg. P. — " multiplici add. B. — '" explicit prima pars huius operis incipit secunda add. B. — " item P; ideo scripsit in inarg. 2-' nianus. — '- otii. B.
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