Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
[40 AEGIDII OK I.ESSINES DE UNITATE FORMAE.<br />
qualitcr ibrmae scparatae (leleriiiinanlar ad supposita, et qiiod non<br />
taiituni nuuK.'i'o inler se difli;runl, sed ' aliquac oarum * specie diflè-<br />
runt, sicut illae in quibus stat ultiraa ratio causalitatis super malerialia<br />
sui generis, sicut priinus homo a primo equo ; aliae vero non tantum<br />
specie sed etiaui génère et ^ numéro distinguunlur.<br />
Et licet iste modus ponendi formas scparatas extraneus sit a nostra<br />
theologia et ^ pliilosopliia Aristotelis, lamen rationalis in <strong>de</strong>terraina-<br />
tione ipsarum ad supposita et conoordans etiam philosophiae Aristotelis<br />
in hoc quod ipse (itiara<br />
''<br />
Aristotelcs (1) numerum inteliigentiarum<br />
investigat per numerum orbium, quorum motores sunt '' inlelligentiae<br />
secundum ipsum ", qui non tantum numéro sed ** specie dilferunt et<br />
qui ordinem habent ad invicem et inlhientiam " in '" invicem.<br />
Nos autem quod est consonum nostrae fi<strong>de</strong>i atten<strong>de</strong>ntes in omnibus<br />
(juae per fi<strong>de</strong>m non <strong>de</strong>terminantur expresse, et quae ratione aliqualiter<br />
possunt attingi quorum contraria excedunt viam rationis in hac materia<br />
sine praeiudicio sequentes, dicimus quod non est via possibilis in intel-<br />
lectu muUiludinis Ibrmarum per supposita nisi aliqua trium, quarum<br />
tamen una non potest esse sufficiens in aliqua nalura nisi summa et<br />
prima natura.<br />
I ". Primam '* viam dicimus, cum habent suum esse in materia<br />
et non sunt realiter sine materia, vel inteUectu '•' materiae. Omnes<br />
1<br />
|<br />
cod. p. fol.<br />
lS5r B.<br />
enim huiusmodi forinae per id habent distingui et<br />
, ... ... ,<br />
habent suum es.se disiinctum ab invicem; unum<br />
numerari per quod<br />
11<br />
enim el ens in<br />
omnibus convertuntur. Si ergo esse alicuius formae sine materia non est<br />
nec intelligitur, eo modo distinguetur '^ per esse quo distinguitur per<br />
materiara. Quae autem per solam materiam distinguuntur, solo numéro<br />
distinguunlur, oo quod numerus cogitatur '* divisione continui. Quare<br />
si accipiatur aliqua una forma in multis tamen '' divisione materiae<br />
' etiam add. B. — - causanim P. — ' sed etiam génère etj et génère sed etiam B.<br />
ipse eliam| etiam ipse B. — " motores sunt] sunt motores B. —<br />
"'<br />
— * a add. B. —<br />
•'* ' et add. B. — etiam<br />
add. B. — ' lluentiam B. — •" om. P. — " om. P. — '- primum P.<br />
et <strong>de</strong>in lacuna; esse add. in marg.2^ nianus. — '' vel intellectu] secundum intellectum<br />
B. — " un<strong>de</strong> P.— ' distinguietur (sic) B. — "'^ cognoscitur B. — '• om. B. —<br />
(i) <strong>De</strong> coeîo, 11. 2 et 12 : Cf. Metaph., XI, S.
Change language